What Will Heaven Be Like?

What will heaven be like? 
Heaven is a place more wonderful than we can ever begin to imagine. It is a place of joy and beauty, of peace and happiness that will never end. Why? Because heaven is also a place where there will be no sin or suffering, no sorrow or pain. It's a place where there will be no quarrels or disagree- ments, no disappointments or weeping-because there will be nothing there to make us sad. And in heaven we will never do anything to displease God. We will then know perfect joy. Psalm 16:11 says, "In Thy presence is fullness of joy; in Thy right hand there are pleasures forever." Everything that now makes us groan will finally be done away with, and we will find ourselves in the very presence of God, where the purest and truest kind of joy is possible. In heaven we will also have perfect knowledge. The Bible says, "Then shall I know even as also I am known" (1 Cor. 13:12). We will have no more unan- swered questions, no confusion, no ignorance, and no more need to walk by faith rather than by sight. We will live in perfect comfort. We will love God perfectly and will be loved perfectly by Him. His love will engulf us forever. Stated simply, heaven is a place of perfect joy forever. Think of it! We will be perfectly free from evil for- ever. We will be set free from captivity to sin, and finally able to do that which is absolutely righteous, holy, and perfect before God. With sin and its effects, erased forever, the promise of heaven is an life of unimaginable blessing! 



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世界名著《天路历程》的作者

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John Bunyan (本仁・約翰) 前言 　　 　　除了圣经以外，没有其他人的作品比本仁约翰(John Bunyan)所著的《天路历程》，被翻译成世界上更多的文字。本仁约翰一个人就出版了两本世界名著。一本是《天路历程 》(The Pilgrim's Progress)；一本是《罪魁蒙恩录》(Grace Abounding to The Chief of Stuners)。《罪魁蒙恩录》是本仁约翰的自传，说出了他从神所领受的丰盛的恩典。 　　在英国培得福(Bedford)这个地方，有一位传记作家约翰·布朗(John Brown)，他究其一生的时间和精力，来撰写本仁约翰的传记，几乎在这之后本仁约翰的传记都引伸自约翰·布朗所写的传记，以其为蓝本。 　　在当代本仁约翰的传记作家中，最有权威的，并确实下过苦功研究的，首推赫利森(Frank Mott Harrison)。赫利森甚至到过本仁约翰的出生地爱尔斯多(ElStOw)去搜集资料，去细细回味本仁约翰当年服事教会的情节。历代以来，一直有不少的传记作家下过苦功，去发掘本仁约翰的生平。 　　当我们翻阅历代许多属灵人物的历史时，会发现许多人从本仁约翰的见证、榜样得着帮助。同样有成千上万的人，从本仁约翰的著作得着供应。 　　在这样一个多次被关进监狱，具有殉道者牺牲精神的属灵伟人身上，我们看到了至高的神测不透的智慧和丰盛的恩典。 　　本仁约翰本来只是想作一个传道人，忠心地传扬神的话语，并专心牧养在培得福(Bedford)的教会。却因着坚持真理，不放弃原则，以致数度坐牢。没有人意料到，监狱的环境，会逼出一个闻名全球的属灵作家来。 　　最具讽刺性的是，本仁约翰所受的教育有限，没有受过大学教育；他自己也有自知之明，深知自己学识不如人。偏偏是这样一个没有受过高深教育的人，因着神的恩典，竟能以天来之笔，用生动的寓言体裁，写出了举世赞誉的经典巨著《天路历程》和《圣战》等书。 　　至于本仁约翰在蒙恩前后的内心的痛苦挣扎，使他在灵性上更深入地、更多地体会到神丰盛的恩典。结果他才能在监狱中写出了《罪魁蒙恩录》这本感人至深的自传。 　　本仁约翰的一生告诉我们，一切都是出乎神的恩典。 　　 第一章 出身于穷苦家庭 　　 　　本仁约翰的父亲多马·本仁(Thomas Bonnion Junr)于一六二七年五月一...
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人人要有忌邪的心

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Original logo of Starbucks  今天晚上教會的團契我們研習聖經《出埃及記》 摩西 這個人物，碰巧早上我聽了 吳主光 弟兄一篇講道也是關於 摩西 ，講道題目是：“人人為祭司、人人要有忌邪的心” 。 聖經裏的「偶像」，狹義來說，指的是看得見的像，如金銀木製的像或是圖像，讓人來敬拜的，以頂替神；但是嚴​​格來說，不止是這個意思；聖經裏的 「偶像」 乃是指 所有除神以外的 人、事、物 ，取代了神在我們心中的地位的，就是我們的 「偶像」。 吳弟兄除了舉出 摩西 這個人物為例，還有 非尼哈 。他們都有一顆很忌邪的心，恨惡神所恨惡的，所以神就大大使用他們，賜福他們： 耶 和華 對 摩西 說，“我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。(出埃及記32:9 -10）” 摩西 挨近營前就看見牛犢， 又看見人跳舞， 便發烈怒， 把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒， 磨得粉碎， 撒在水面上， 叫以色列人喝。 」（出埃及記32:19-20） 「...  使你的後裔成為大國。(出埃及記32:10）」「 耶和華 與 摩西 面對面說話，好像人與朋友說話一般。」(出 33:11)「...因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」(出 33:17) " 以色列 人住在什亭，百姓與 摩押 女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。 以色列 人與 巴力毗珥 連合， 耶和華 的怒氣就向 以色列 人發作。... 非尼哈 看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那 以色列 人進亭子裡去，便將 以色列 人和那女人由腹中刺透。這樣，在 以色列 人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。"(民數記25:3-9） 「 非尼哈 ....以我的忌邪為心... 因此...我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為 以色列 人贖罪。」(民25:10-13)。 聽完了這篇道後，神給我有個很大的催逼，要把某個品牌的淫行 (羅1:27) 述說出來，免得身邊的弟兄姊妹在不知情下繼續投放金錢來支持魔鬼的作為： https://stories.starbucks.com/stories/2019/starbucks-pride-...
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「世界性的政教合一」不是很好嗎?

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問：「新紀元運動」認為，若要避免世界末日，就要組織成一個「世界性的宗教」，一個「世界性的政府」，以兩者聯合的力量來管理全世界，才能成功，這對嗎？ 答：用各樣的方法來爭取世界和平本來是對的，但是，「新紀元運動」所建議的，不但不能帶來世界和平，反而為全面核戰舖路。因為要組織一個「世界性的政府」，這意味著將會有一個大獨裁者來統治全世界，凡不合作的國家民族，都可能被列為應當被消滅的；要組織一同「世界性的宗教」，這又 意味著將來會全面殺害所有不贊成宗教大合大運動的分子 。 洽巧聖經預言世界末日來臨之時，將會有一個「假基督」，一個「假先知」出現，他們聯合起來，殺害數以百萬計的基督徒。我們知道，「基督」就是王的意思，「先知」就是宗教領袖，他們兩人正好代表了「一個世界性的政府」，「一個世界性的宗教」，因為聖經預言他們用「大神蹟，大奇事」來迷惑普天下的人，叫他們拜那個「假基督」。目前「新時代運動」所推動的，正正與聖經所預言的方向相同，所以我們不應接納這種思想。 作者：吳主光弟兄 資料來源： https://onedrive.live.com/view.aspx?cid=ce1fb5d7a1b842da&page=view&resid=CE1FB5D7A1B842DA!3772&parId=CE1FB5D7A1B842DA!2344&authkey=!AAzgp4KsL66fwq0&app=Word
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信主前後的真面目

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信主前的我     信主後的我                                    未信主前，我的人生是不快樂的，從小時候的相片就看得出我很抑鬱不會笑。因為我感到很沒盼望，從前我雖然是信上帝，是一個天主教徒，在一個天主教家庭長大，唸天主教學校，但天主教有一本受洗前必讀的書叫「要理問答」，裡面提及一個叫「煉獄」的地方，是人死後如果沒有犯十誡（又稱大罪），只犯「小罪」可以暫時去的地方，以火「煉淨」靈魂，至於「煉」多久，按甚麼方法計算不得而知，但如果有人替你「念經」，付錢給神父替你 「做彌撒」，你便可以快點上天堂；但如果你犯了大罪就沒機會了，只會下地獄。 我曾偷東西、又不孝順父母、更自殺過（相等殺人），試問我還有甚麼希望？所以那時每天都在無奈地等下地獄，有時在想，遲早都要下地獄，不如早點結束自己在地上的生命，因為當時的我實在活的很不快樂，我和家人的關係很差，又沒有什麼能交心的朋友。終於我在11年班時試過自殺，也試過離家出走，偷偷與別人結婚為求擺脫父母家人，但我很快便被丈夫拋棄。感到非常痛苦和絕望，但感謝神把我尋回，自此之後，我由一個絕望的人變得充滿喜樂和盼望。 雖然地上還有不如意事，基督徒跟世人一樣，仍會遇到挫折和風浪，但神往往給予出人意外的平安，神的愛是永不改變的。 回看我 四十多年前，二十多年前，十多年前和近年的照片，我已能夠自然地展現笑容，感謝神，「 我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩73:26）「 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩 23:6） 希望未信耶穌基督的朋友，嘗試接受主的愛，因祂不是高高在上，祂二千多前已降生為我們釘十字架上流出寶血救贖我們，使我們不被定罪，免去永遠受地獄之火。 這樣無條件的愛事超過我們所能理解，我們慈愛的天父，一直尋找我們，等待我們願意接受祂，承認我們的罪，靠著信靠主耶穌基督，成為祂的兒女。 「 神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後 3:9） 希望您能快快接受祂，得著豐盛的生命和永恆的盼望。
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擇日和方向

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中國人幾千年的文化, 大部份都是將精力消耗在吟詩作對的研究上。古人上京考試, 主 要就是考他對詩詞的堆切；對科學知識, 天文地理, 很少注意, 這是中國人在科學上長期落 後的原因之一。可是西方世界並不是這樣, 自從中世紀的文藝復興運動之後, 西方人士因為 遠洋探險, 與印度和東方許多國家做生意, 將別國的發明品帶回自己的國家, 刺激起科學和 各樣學術的研究, 科學突飛猛進, 使西方社會脫離許多迷信觀念。 就拿指南針為例吧, 指南針本來就是中國人的發明品, 但是中國人並沒有將之發揚光大 , 反而進入更迷信的地步。周成王的時候, 有安南人來中國朝拜, 回程之時迷了路, 不得不 折返請求周成王派人指示, 於是周公就仿照黃帝戰車的遺制, 為他作了指南車,在車上為他 刻了一個木人, 無論到那裡, 手指一定指向南方, 為安南人的來使作了的前導, 這就是羅盤 的應用而已。可是、羅盤發展下去, 竟成使中國人迷信方向, 為風水先生賺錢。 再拿時曆為例, 甲子本是黃帝命大撓所作, 前此中國人沒有紀歲月的方法, 每視花開花 謝為春秋, 但撓才發明了甲子的方法以紀時。但發展下去, 中國人不但農作注意時曆, 漸漸 由遠行、用兵、建造等需要注意時曆, 發展到連婚嫁、生產、生意開張、讀書開學、任何事 情都問日子好不好。他們不是為研究氣候是否適宜, 乃是問凶吉是否有衝犯。甚至進而為年 日定陰陽金木水火土五行, 為每個人的出生定十二生相, 事事研究日子時辰有沒有衝犯, 為 的是想要趨吉避兇。 其實古人興工不擇日, 不擇方向, 從沒有聽說有甚麼衝犯的事情發生; 現代的歐美沒有 這樣的陋俗, 他們都很順利。唯獨中國人處處防患吉凶, 卻未見中國人比別國吉多凶少。迷 信擇日擇方向的人, 何不請統計公司為他們做一個正式的統計, 看這樣的習俗是否真能為他 們帶來好運﹖但我們可以肯定, 我們信耶穌的人, 看「日日都是一樣」, 在我們來說、我們 的吉日比那些迷信的人一定多許多; 反之、那些擇日擇方向的人, 感到處處都不方便, 日日 都要擔心, 不知不覺地為自己積蓄愁苦憂慮, 這是何等愚拙﹖ 試想一想、如果日子和方向真的與我們的命運有凶吉關係的話, 我們為何不問, 那個將 我們的命運與日子方向連繫起來的神明, 為何要這樣做﹖他不問我們各人的行為道德是好是 ...
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谜

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揭开星象占卜与命运之谜 　　纵观古今中外，每逢人缺乏安全感，或前途茫茫时，便滥于求神问卜，形成迷信之风气，殊不知唯有信赖真神上帝，依靠主而努力向上，方能振奋人心，前途光明，真有平安。 东方的青年男女结亲，往往长辈们要先拿两人的八字：（年、月、日、时、天干、地支）看有没有相冲相克。对此，一般青年人会不以为念，认为是迷信。但一转身，和同事朋友相聚，则又会兴高采烈地大谈星座，忘记了这也是迷信。 智愚与生肖无关 譬如：翻开一本一九九七年的运势测算书来看，“属‘处女座’者：为八月二十四日---九月二十三日出生的人，他们渴望成家，又希望维持单身生活，徘徊之余，唯剩举杯邀明月，对影成三人的凄凉：这样的结果未尝不好，你今年家庭运程冲突相克，还是不婚为妙。这就是说结婚未尝不好，不结婚则更妙！在健康方面，处女座掌管肠胃等消化系统，由于自我要求过苛，常处于紧张焦虑中，导致肠胃不适，今年神经质倾向特别明显，要懂得放松心情，多留点时间给自己。”其实，在这些诸如此类的测运书中所说的一套，都是含糊其词，模棱两可的玩意，对大多数的人都能沾得上一点边，生活在这个罪恶的世界上，哪一个人的婚姻生活或是健康心态能有绝对完美的保障系数？所以不要说是属“处女座”的必有如何的问题，其实它哪一个星座的说词，都能和你对得上号。 　　又如按中国的生肖说：“一九九七年出生的人属牛，性格顽固偏执，是物质主义者”。请问世间有多少人是不坚持己见的？即或肯有舍己为人者，又能有几个？除牛年外，其他年份出生的，同样也有很多偏执顽固，追求物质的人，但他们却不属牛！那么这生肖的说法，又有何意？不过是人们自我 安慰或解嘲的一种藉口罢了。照这类书上所说，“属牛的人聪明、忍耐。”难道属别的生肖的人，就没有聪明和忍耐的了吗？ 　　五十年前，战乱频频，很多人因而失去安全感，前途茫茫，不知何去何从，所以求神问卜，十分流行。一时扶乩、看相、观掌、摸骨、占卜、风水等等大为兴旺。小孩子则喜爱看连环图，和现在的电脑网络迷相似。想不到过了五十年科技大大进步，太空人到过月球，电视普及到穷乡僻壤，原子能发电各国都有，坐飞机有如以前的人坐牛车或人力车一样方便，教育普及，文盲大大减少，人们都崇拜科技，但是迷信却依然猖獗盛行。 　　 迷信命运误时光 　　究其原因，乃因人生前途不明，欲知未来，则在科学之外，去另辟途径，寻求帮...
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拜祖/祭祖

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問：中國祭祖揉合了宗教與文化，祭祖上香是否冒犯上帝？ 唐崇榮牧師答： 祭的意義是什麽？祭是不是代替了敬拜？如果沒有代替敬拜，就不構成宗教性；如果代替了敬拜，就侵犯了神的權柄。祭如果是紀念的話，也不過是文化的一部份，而如果是紀念的話，為什麽需要有宗教的儀式？所以在這裏產生了自我矛盾。“生則養之以禮，死則葬之以禮，葬畢則祭之以禮”是孔子的話，但連孔子的時代，也有楊朱之類的人反對。如果父母親還在的時候，沒有好好的供養他，死之後再給他大吃大喝.敬奉他許多的東西，那不是真孝，因為結果還是自己吃。 我個人對祭祖提出三件事，可以做中國文化需要再思想的建議： 【第一】紀念他們的恩情。作追思會，訴說他們的善行。 【第二】效法他們的善行。在我們的生活行為當中，實實在在效法他們善良的美德，遵行出來、活出來，就好象他們在世一般。 【第三】成全他們的良願。長輩所立的良願、志向而沒有辦法達到或完成的，做子孫的成全它，這是真正的孝順。 問：中國人為何祭祖？我們對待祖先的態度應如何？ 海內校園答： 祭拜祖先的主因有兩個 第一：是由於迷信異教邪說。以為“可為活人與死人賺得功績”，“可為死後靈魂的西天之旅消除障礙”，“可免去死人靈魂的騷擾，反得其庇護”，這一切的觀念，都大大違背聖經的真理，使人受迷惑。 第二：是為了對祖先表示“孝敬”。中國人最強調孝道；故曰：“夫孝德之本也”(孝經)，“百善孝為先”。 聖經更註重孝道 1、出埃及記二十12“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。” 2、出埃及記21:15,17“打父母的，必要把他治死」「咒罵父母的,必要把他治死”。 3、箴言三十17“戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為穀中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。” 4、以弗所書六1～3“作兒女的，要在主裏順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。” 基督徒對待祖先的態度 第一：對祖先可以“尊敬、記念”，卻不該“敬拜、祭祀”。 1、主的話清楚表明：“當拜主你的神，單要事奉祂。”(馬太福音四10)又說，“除了我以外，你不可有別的神…不可跪拜那些像。”(出埃及記二十4～5)祭拜祖先，便是把祖先當作神了！ 2、曾子說，“椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存。”歐陽...
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疫情與末世預言

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* 以下的文章是吳主光弟兄在 2009年 寫下的，綜觀現時「新冠肺炎病毒」肆虐，無可置疑一直陸逐應驗著聖經《啟示錄》第八章10-11所載... 豬流感疫情與末世預言   繼瘋牛症、SARS、口蹄症、禽流感之後，五種流感混合而成的超級病毒──「H1N1豬流感」在短短的幾天內，將全世界攪得天翻地覆。流行和感染的速度，前所未有。未有得到妥善治療的患者，會很快就死亡。這是因為人類濫用抗生素，使病毒變種；大氣層暖化，使細菌更容易滋生的緣故。 有人問，聖經有預言這樣的事嗎？早就有了！我們要明白，《啟示錄》記載的七印、七號、七碗，其中七印是書卷的「目錄」；書卷的內容就是七號，七碗。七號的「前四號」和七碗的「前四碗」都是指著陸、海、河、空的環境污染而說的；而且「前四號」的污染程度只是陸、海、河、空的三分之一受污染；「前四碗」卻發展到全部受污染，死了許多人。關係細菌病毒的污染，就是「第三號」。經文說：「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。」（啟8:10-11）所說的「茵蔯」，英文是“wormwood”，直譯是「蟲木」，相信是指各類「動植物性的細菌」而言。 從前的世代，一有流行的疫病，政府就將有疫病的城關閉，任由其中的人全部病死，或放火焚城，將全城的人燒死。幸好今天的醫學發達，政府只把受感染的一小撮人關鎖七天，不讓疫病擴散，就可以控制了。但是，如果疫情大爆發，一下子多種病毒都一同流行起來，就會無法控制，死亡人數就難以估計。不過，神是有恩典的；如果病毒擴散，變成普遍性的流行病，其毒性亦會漸漸減輕。但是病毒一旦變種，最初的傳開是最毒的，非常可怕。 我們要注重個人衛生，盡可能常常洗手，不要用手觸摸一切公共物；盡量減少去到人群擠逼的公眾場合；盡量不要與人面對面近距離談話；一旦遇著有人咳嗽，就要立即忍住不要呼吸而趕快離場；這段時間不適宜旅行，尤其是到疫病爆發的地區；如果不幸感染了，盡可能爭取睡眠時間，因為多休息也會叫身體容易產生抗體，從速殺死病毒，病就容易痊癒得多了…。 病毒可怕，但漸漸接近末世而不自知，更可怕。這幾年來，我們豈不是常常高呼──主快再來了，因為各種災禍像「產前陣痛」一樣，越來越加劇．計有：第一第二次世界大戰，以色列復國與中東...
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所有人都犯了罪?

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亲爱的朋友们： 圣经告诉我们，尽管创造万物的真神用尘土创造了我们的肉体，但他却吸了口气，所以我们成为了具有灵魂的生物，类似于祂的形像，祂是我们的灵魂之父。 这位天父非常爱我们，并希望将来与我们在天一家团聚。 不幸的是，由于罪恶，人类不得不面对肉体死亡和死后的审判。 圣经不仅将罪恶描述为违反法律的行为，而且还将罪恶描述为所有冒犯上帝和罪犯的思想和行为，例如大声说话，贪婪，自私，发脾气，不道德行为，仇恨等等。 因此圣经告诉我们：“所有人都犯了罪”；  “罪的代价就是死亡”；  “每个人都会死，死后会有审判。” 慈爱的天父因罪而忍受不了我们，永远遭受永恒之火和与他分离的惩罚。 因此，在两千多年前，他将他独生的儿子耶稣基督送到世界，为我们的罪被钉十字架，流血和死去，接受我们的痛苦和惩罚。 耶稣基督死后的第三天，从死里复活，证明他已经战胜了死亡，并且他永远是永生的上帝。 只要人们真正向上帝认罪并接受耶稣基督的救恩，他们就会被赦免，成为天父的儿女，享受永生。 亲爱的朋友，如果您愿意得到这份永恒的祝福，您只需要按照以下祈祷内容真诚地祈祷：   “亲爱的主耶稣基督，感谢您爱我并把我的罪恶钉在十字架上。请原谅我一生的过犯，并作为救主和唯一的主进入我的心，将来带领我回到天堂，永远与你团聚。祈祷。 奉主耶稣基督的名，阿们。”
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「假若我有千条生命...」

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Hudson Taylor (戴德生) 很少人像戴德生那样为了神的缘故去关心中国。他愿意放弃自己的民族传统而改穿中国人的服装。他冲破宗派间的屏障而成立了超宗派的差传队伍。他一直有一个异象；即把福音传到中国的每一角落。他的动机不是来自鲁莽的冒险，也不是来自个人的满足感，而是深切地关怀那些不认识主耶稣基督的中国人。他对于神的信实从不怀疑，这信心成为他毕生推动的力量。戴德生说过：“假若我有千镑黄金，中国可以全数支取；假若我有千条生命，绝不留下一条不给中国。” 如今千千万万的中国基督徒也应以同样的信心作出响应，把自己的一生交托给神，来证实神是信实可靠的。今天正是时候，我们应该关心中国的众教会。不论是普通信徒也好，或者是教会的领袖也好，阅读戴德生传记、正好适合这时代的需要。 如今西方的信徒享有各种的自由和方便，反观中国的众教会，不论是已往或是今日．他们所表显的忍耐和坚强实在足以使那些在西方享惯安逸的人感到羞愧。在中国的信徒们，只是单纯地相信，有一位永活的神，他已经说出他的话语，他所说的每一句话都是可以信赖的，他的应许永远不会落空。 在戴德生的传记中，陈述了一些简单的原则，包括朴素的生活方式、对真理的顺服、信靠神的祷告，和持久的忍耐。戴德生的传略，像一面镜子，催促我们这些神的儿女们，更认真地省察自己。愿神用戴德生的一生来勉励我们。愿荣耀归给神。 第一章、敬虔爱主的祖先 先从本书主角戴德生的曾祖父戴雅各布说起。 一七七六年二月一日，在约克郡（ Yorkshire ）的一个山谷罗莱斯顿（ Royston Valley ），有一个泥水匠戴雅各布（ James Taylor ），迎娶了贝蒂（ Dame Betty Shew ）。在这结婚的大喜日子，乔舒亚记二十四章十五节的经文“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”一直萦绕在戴雅各布的脑海里，挥之不去。戴雅各布是一个循道会（ Methodists ）的热心信徒，就在他与贝蒂结婚的那一天，仍没有忘记神的恩典，他立下心志，要使这个家，成为事奉神的家。 几年之后，戴雅各布带着妻子和几个孩子搬到约克郡的小城巴恩斯莱（ Barnsley ）。戴雅各布当水泥匠的收入，那时己不敷一家大小的开支，他就在巴恩斯莱另找工作。他后来在镇长贝克特（ Joseph Beckett ）开设的亚麻布加工厂工作，每周薪金十三先令...
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