拜祖/祭祖
唐崇榮牧師答：
祭的意義是什麽？祭是不是代替了敬拜？如果沒有代替敬拜，就不構成宗教性；如果代替了敬拜，就侵犯了神的權柄。祭如果是紀念的話，也不過是文化的一部份，而如果是紀念的話，為什麽需要有宗教的儀式？所以在這裏產生了自我矛盾。“生則養之以禮，死則葬之以禮，葬畢則祭之以禮”是孔子的話，但連孔子的時代，也有楊朱之類的人反對。如果父母親還在的時候，沒有好好的供養他，死之後再給他大吃大喝.敬奉他許多的東西，那不是真孝，因為結果還是自己吃。
祭的意義是什麽？祭是不是代替了敬拜？如果沒有代替敬拜，就不構成宗教性；如果代替了敬拜，就侵犯了神的權柄。祭如果是紀念的話，也不過是文化的一部份，而如果是紀念的話，為什麽需要有宗教的儀式？所以在這裏產生了自我矛盾。“生則養之以禮，死則葬之以禮，葬畢則祭之以禮”是孔子的話，但連孔子的時代，也有楊朱之類的人反對。如果父母親還在的時候，沒有好好的供養他，死之後再給他大吃大喝.敬奉他許多的東西，那不是真孝，因為結果還是自己吃。
我個人對祭祖提出三件事，可以做中國文化需要再思想的建議：
【第一】紀念他們的恩情。作追思會，訴說他們的善行。
【第二】效法他們的善行。在我們的生活行為當中，實實在在效法他們善良的美德，遵行出來、活出來，就好象他們在世一般。
【第三】成全他們的良願。長輩所立的良願、志向而沒有辦法達到或完成的，做子孫的成全它，這是真正的孝順。
問：中國人為何祭祖？我們對待祖先的態度應如何？
海內校園答：
祭拜祖先的主因有兩個
第一：是由於迷信異教邪說。以為“可為活人與死人賺得功績”，“可為死後靈魂的西天之旅消除障礙”，“可免去死人靈魂的騷擾，反得其庇護”，這一切的觀念，都大大違背聖經的真理，使人受迷惑。
第二：是為了對祖先表示“孝敬”。中國人最強調孝道；故曰：“夫孝德之本也”(孝經)，“百善孝為先”。
聖經更註重孝道
1、出埃及記二十12“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。”
2、出埃及記21:15,17“打父母的，必要把他治死」「咒罵父母的,必要把他治死”。
3、箴言三十17“戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為穀中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。”
4、以弗所書六1～3“作兒女的，要在主裏順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。”
基督徒對待祖先的態度
第一：對祖先可以“尊敬、記念”，卻不該“敬拜、祭祀”。
1、主的話清楚表明：“當拜主你的神，單要事奉祂。”(馬太福音四10)又說，“除了我以外，你不可有別的神…不可跪拜那些像。”(出埃及記二十4～5)祭拜祖先，便是把祖先當作神了！
2、曾子說，“椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存。”歐陽修說，“祭之豐，不如養之薄。”可見連中國的古聖先賢也知道祭祀之無益。
第二：食物是為養活人的身體。人死了，靈魂下了陰間，根本不需要，也享受不到“祭物”。【例：睡覺不能吃，何況人死後。】
第三：祭拜祖先，雖可能是一片孝心，但與真理不合，對祖先毫無助益，反而邪靈、汙鬼接受了祭拜，大大得罪了神。
第四：中國人強調“慎終追遠”，追溯到人類的第一代祖先是亞當，夏娃，而他們的源頭卻是神，所以敬拜神才是真正的“慎終追遠”。
第五：“祖先牌位”是異邦迷信的產物，不能代表祖先，反而給邪靈一個躲藏處，來僭取人的敬拜。祖先的真代表，乃是你我本身。
第六：當趁著先祖、父母活著時“在主裏”孝敬他們，奉養他們並帶他們接受福音，得著永遠的生命。【例：洪水與救生艇】
資料來源：http://www.guizheng.net/article1.asp?id=323
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