疫情與末世預言

* 以下的文章是吳主光弟兄在2009年寫下的，綜觀現時「新冠肺炎病毒」肆虐，無可置疑一直陸逐應驗著聖經《啟示錄》第八章10-11所載...

豬流感疫情與末世預言

繼瘋牛症、SARS、口蹄症、禽流感之後，五種流感混合而成的超級病毒──「H1N1豬流感」在短短的幾天內，將全世界攪得天翻地覆。流行和感染的速度，前所未有。未有得到妥善治療的患者，會很快就死亡。這是因為人類濫用抗生素，使病毒變種；大氣層暖化，使細菌更容易滋生的緣故。

有人問，聖經有預言這樣的事嗎？早就有了！我們要明白，《啟示錄》記載的七印、七號、七碗，其中七印是書卷的「目錄」；書卷的內容就是七號，七碗。七號的「前四號」和七碗的「前四碗」都是指著陸、海、河、空的環境污染而說的；而且「前四號」的污染程度只是陸、海、河、空的三分之一受污染；「前四碗」卻發展到全部受污染，死了許多人。關係細菌病毒的污染，就是「第三號」。經文說：「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。」（啟8:10-11）所說的「茵蔯」，英文是“wormwood”，直譯是「蟲木」，相信是指各類「動植物性的細菌」而言。

從前的世代，一有流行的疫病，政府就將有疫病的城關閉，任由其中的人全部病死，或放火焚城，將全城的人燒死。幸好今天的醫學發達，政府只把受感染的一小撮人關鎖七天，不讓疫病擴散，就可以控制了。但是，如果疫情大爆發，一下子多種病毒都一同流行起來，就會無法控制，死亡人數就難以估計。不過，神是有恩典的；如果病毒擴散，變成普遍性的流行病，其毒性亦會漸漸減輕。但是病毒一旦變種，最初的傳開是最毒的，非常可怕。

我們要注重個人衛生，盡可能常常洗手，不要用手觸摸一切公共物；盡量減少去到人群擠逼的公眾場合；盡量不要與人面對面近距離談話；一旦遇著有人咳嗽，就要立即忍住不要呼吸而趕快離場；這段時間不適宜旅行，尤其是到疫病爆發的地區；如果不幸感染了，盡可能爭取睡眠時間，因為多休息也會叫身體容易產生抗體，從速殺死病毒，病就容易痊癒得多了…。

病毒可怕，但漸漸接近末世而不自知，更可怕。這幾年來，我們豈不是常常高呼──主快再來了，因為各種災禍像「產前陣痛」一樣，越來越加劇．計有：第一第二次世界大戰，以色列復國與中東長期戰爭，撒但會成立，WCC成立，亞拉伯恐怖襲擊，九一一事件，石油加價戰，印尼海嘯，各地大地震，全球溫化，南北極大冰洋溶解，風災水災冰災接蹱而來，金融海嘯，各種病毒流行，歐盟組織成功，靈恩運動變成教會大合一運動，再變成宗教大合一運動…。親愛的弟兄姊妹，黑夜將到，我們傳福音的機會越來越艱難了，你準備好了隨時迎見你的神沒有？

--吳主光

來源：https://onedrive.live.com/view.aspx?cid=ce1fb5d7a1b842da&page=view&resid=CE1FB5D7A1B842DA!4711&parId=CE1FB5D7A1B842DA!1695&authkey=!AMBgqykIgtMr4_8&app=Word

當年我決志

我是在1994年的10月唐崇榮牧師主講的佈道會決志信主耶穌的，我當年19歲，是一對很關心我的傳道人夫婦開車和我同去的。以下是他的簡歷：唐崇荣，1940年生于中国福建省厦门，其父为当时东南亚大公司的总经理，但唐崇荣幼年丧父，家道中落，唐母遂携全家赴印尼定居。他是一位基督教布道家，世界华人福音事工联络中心副主席，也是一位思想深邃、思维精密、逻辑严谨的神学思想家。在唐崇荣牧师许多的神学、哲学讲座中，常给人一种峰回路转，别有洞天的意外惊喜。唐家四昆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建，印尼国民，住在雅加达。在他五十年的工作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉。他布道的特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。著名基督教华人布道家和神学家，世界华人福音事工联络中心副主席。唐家四位神仆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明牧师和唐崇怀牧师。唐崇荣的祖籍为中国福建，是印尼国民，住在雅加达。在他五十年的工作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉。 1974年，他在泗水开始教书。1979年，唐崇荣国际布道团成立，设办公室于新加坡和美国圣地牙哥。唐崇荣每周开查经讲座于东南亚，包含新加坡、吉隆坡、台北和香港。1985年，在菲律宾马尼拉的LaMadrid International Academy of Leadership被颁与荣誉博士学位。他主要是在印尼雅加达自己创立的归正福音神学院以印尼语教授神学和哲学。1989年，建立印尼归正福音教会。1996年，在美国华盛顿创立归正学院，每年夏天在美国开设课程，此外也在全球各地巡回开课，由不同老师教授归正宗神学，护教学，布道学等等。单亲出身唐崇荣博士生于中国福建省，长在南洋岛国印度尼西亚，自幼好学，资质聪颖。虽曾受过唯物思想的影响，但由于神的眷顾，加之他准确的鉴别力，终于认定了基督圣道，并以事奉主为终身之志。他从事神学教育十数年，创办神学院并亲任院长，频繁组织世界范围的布道活动。此外，在建筑、音乐、美术及科学领域中，神均赋予他恩赐，使他多有建树。由于唐牧师有令人钦佩的学识、才干、魄力与现代视野，并对神的呼召有深切感悟，在其孜孜不倦的、创造性而成功的布道中，常以其自身对信仰的成长体验，使原本...

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真愛

「請問,你愛這個蘋果嗎 ?」許多人第一個反應就是「我愛」,立即伸手過來拿。其實,問題只是說「你喜愛不喜愛」,並不是「你要不要」。這世代的人逐漸把「佔有」看作「愛」。一個青年男子向一個青年女子示「愛」,其意義往往變成想「佔有」。連父母對子女的愛,也有不少變成「利用子女去賺錢來肥己」。這世代到底是個甚麼世代 ?竟把「愛」解成「犧牲別人來滿足自己」! 其實 ,真正的愛卻是「犧牲自己為別人」;並且,愛的深度是由犧牲的大小來衡量。正如主耶穌所指出:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。」可是,這樣的真「愛」,到哪裹去找呢 ? 這世界充滿自私、暴カ、爭奪、兇殺。連夫妻或父子之間也難找到這種為對方犧牲自己的真愛了。但是,只有這種真愛才能使我們的社會更新,只有這種真愛才能使每一個家庭產生溫暖和歡笑,只有這種真愛才能叫人真正像人, 叫人作萬物之靈,叫人有崇高的道德觀念,叫人提高了生命的價值觀 ,叫人活得愉快、高尚。到底我們從哪裏找到這種寶貴的愛 ?感謝神 , 祂這樣偉大的愛已經藉着祂的兒子耶穌基督彰顯出來了。我們全人類都是罪人,而且我們有許多人還故意經常的辱罵神、抵擋神。但神卻仍然愛我們為着要拯救我們脫離罪和死亡的轄制 ,神竟然差派祂的兒子耶穌基督到世間來為我們死在十字架上,好還清我們的罪債 ,並且將赦罪的恩典和永生的福樂,賜給每一個願意悔改歸信主的人。聖經對神這偉大的愛有這樣的描述 --「為義人死是少有的,為仁人死或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」聖經的意思主要指出,神的愛不但是犧牲最大的愛,也是無條件的愛--愛上了我們這些不可愛的罪人,這種愛是人世間難以找到的。親愛的朋友,主耶穌愛我,我被祂的愛感動了,所以我從一個罪人的身分成為一個聖潔、快樂、蒙恩作神兒子的身分。許多人也像我一樣接受了主的愛而改變了。你也需要這種愛,因為你也是主所愛的對象,你需要脫離罪和死亡的威脅,你需要活得更快樂更高尚。所以,請你也像我一樣打開心門,相信並接受主耶穌為你個人的救主,你就立即經歷到主耶穌奇妙的救恩。願上帝的靈光照你。～吳主光

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永不孤單

「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。你要趕緊的到我這裏來。因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，獨有路加在我這裏。你來的時候要把馬可帶來．因為他在傳道的事上於我有益處。我已經打發推基古往以弗所去。我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（提後4：6-18）上文這一段話是保羅為主的名第二次在羅馬坐監，被判了死刑後向提摩太最後的囑咐，也略談一點他個人的見證，這一段話正好讓我們窺見保羅當時的心境。這時候他雖孤單一人在羅馬陰森的監牢裏，然而卻沒有給人孤寂之感；他雖面對死亡，卻沒有予人悲蒼之感；他總結自己的一生，我們卻嗅不到辛酸之味。相反的，我們看見他把一生如同一個馨香的祭獻給他的主，他的一生實在是為主而活的典範；他也是一位忠心追隨主到底的門徒。所以，他能夠很興奮地說「我現在被澆奠，我離世的時候到了」；也很榮耀地宣告「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」保羅自從在大馬色路上歸主到現今寫下他最後一封書信，至少應有三十年，在這悠悠的歲月裏，他是如何堅持的？當他在寒冷陰森的監牢裏等候人生最後的一刻，那日子又是如何的漫長，他是怎樣翹首待盼那日的來臨？究竟他的祕訣在哪裏？我們從他給提摩太這段囑咐的話中，大概可略窺其訣竅。被判死刑已成定局，他已準備好迎接那時刻的來臨；一生所努力追求的那三件事亦已畫上了句號，只等待到基督臺前親接主為他所預備的那公義的冠冕；然而，在目前的處境中，他彷彿好像有一點孤單的感覺（v.9-12），筆者不敢臆測他這種感覺對他有多大的影響，卻可從下文得知當他感覺其處境是越來越孤...

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神存在的明证

既然有「设计存在」，就必定有「设计者存在」到底有没有神？有人说：「人无法见到，听到，嗅到，触到或意识到，叫人怎样去信神？」如果凭这么简单的问题，就能否定神的存在的话，信有神的人都应该是大傻瓜了！然而、科学家之中，多半相信有神的存在。我们的国父孙中山先生是个非常敬虔的基督徒，牛顿这位伟大的科学家也是个非常热心的基督徒，连爱因斯坦也相信有神，难道这些人也是大傻瓜吗？当然不！又有人说，提出这些伟人也信有神，「这是不问逻辑，只问权威的『大石砸死蟹』的手法，只可以吸引不大用脑的人去信神。」这话到底怎样说？如果我们完全没有提及其他理由来支持我们相信有神，只一味引据这些伟人也信有神作为唯一的根据，我们才是用「大石砸死蟹的手法」！不存偏见的人都会明白，我们引据这些伟人也信有神，只为表示信有神的人并不是「不问逻辑，不用脑」的傻瓜而已．当法官引据一些见证人来判案之时，不服的犯人也可以说法官是用「大石砸死蟹的手法」来判案吗？我们认为基督教有这么多聪明的伟人也信耶稣，是基督教可信的有力证据之一。话说回来，因为人无法见到，听到，噢到，触到或意识到神的存在，于是就足以证明没有神存在吗？提出这样论据的人，完全不明白，「见到，听到，嗅到，触到，意识到」只不过是人身体五官功能，对纯属物质世界信息的接收方式而已；如果神是属于物质世界的生物，这论据还有少许道理；但我们所相信的神，原是造物主，是万有的根源，祂又怎可能是隶属于这个物质世界的？人怎可能以属物质界五官的功能来接收祂？不要说别的，只说人的五官连红外线，紫外光，也无法看得到，人何来资格以自己的五官能力来否定神？科学家指出，蜜蜂在这方面就比我们人类本事得多了，因为蜜蜂能看见紫外光，它们看见花朵像亮起来的电灯泡一样清楚；蝙蝠之所以能在夜间飞行，因为它们能用耳朵听到甚至一只小小的蚊虫飞在那里，从而准确地捕食它。你和我的耳朵只能听到十分有限频率的音波而已，人怎可能靠自己的五官功能来否定神？我们之所以相信神的存在，因为最新的物理学「热力学第二定律」告诉我们，这个宇宙是有一个开始的，将来也有一个结束。「热力学第二定律」的发现，已经肯定地否定了宇宙循环不息，物质不变的观念。因此，如果佛教要引用这个观念来证明「轮回之说」，佛教的教义肯定站不住脚。请记取，「热力学第二定律」并不是一种推论...

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我经历过灵界(一）😱

听过很多人经历过灵界的事。但未经历过的人，通常会有以下好几种反应： 1.「心理作用」 2.「幻觉」 3.「夢境」 4.「编造出來的」 5.「半信半疑」 6.「信而無惧」 7.「信而生畏」... 我认识的人当中，多半是最後兩种反应。证明人多数是信有灵界的事。自从来到北美，我沒有怎样去过扫墓，除了去过三藩市，因為我嫲嫲葬在那儿。自妈妈2011返天家后，我便多了去墳场，这裡的墳场像一個公园，沒有我原居地那麼可怕的，因为我原居地的墳场卻比较杂乱，墓碑上通常有死者的照片，我不敢细看。直至接受了主耶稣基督的救恩，我便不再惧怕，因為知道那天空屬灵气的惡魔的能力有限，沒有神的允許，牠根本不能作甚麼。所以，现在我是住在墳場的对面的，但我也无所惧怕。第一次经历灵界是在我三、四歲的时后，那时是我和哥哥一同见到的，哥哥那时应该是七、八歲，所以他的印象比较清晰。我们长大后，大概前几年吧，他偶然提起过此事。那就在此与大家分享一下吧⋯⋯ 小时后，我家的窗戶很大和很多，我们有一张梳化放在窗戶下面贴著牆，那时我和哥哥很喜欢站在梳化上眺望外面的街景。有一天，我们如平常的往外观看街景，突然看見对面大廈的天台上有个人，不久他便掉了下来死了（不大清楚那人是自杀？还是失足？），但之後我们仍然见到那人会出现在对面天台。由於年紀少，我不记得他再出现过几多次。小时住的这棟大廈，常常让我很害怕，因为我們的家裡有一个很小的房间是很黑的，是爸爸用來作貨倉之用，可能我那时太小找不到电灯的按钮，所以好奇的我，每次进去都是摸黑进去的，我记得我曾经听过这房间內发出很可怕的声音，我不能形容那声音是怎样的，但我曉得那是邪灵的声音（就好比獅子的咆哮，你会曉得那声音是從猛獸而来的）。另外，由於父母常常应酬到很夜才归家，小时后的我常常挂念著他们回来沒有，便从他们房间的门縫（底下的那条），听听爸爸妈妈回来沒有，豈料裡面有綠色的光出现和有可怕的声音。所以小时后的我怕黑又怕鬼，我经常都是把被子拉上一点，蒙著自己的头睡觉的。我很多时会夜半醒来的，当时妈妈知道我醒来后通常都要小解，所以为我放了一個小痰罐在房间的角落；豈料，有一晚，当我醒来想往痰罐去的时后，听到痰罐已有人正在小便。其实当时並无其他人使用这小痰罐，这痰罐是为我而设的（妹妹尚未出生，所以家裡只有我需要用这痰罐）。（待续...

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關於「成功神學」

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總要試驗「那靈」(中)

作者：黎家焯在我們眼前的基督教內，有一個發展得極為龐大且聲稱從聖靈而來的運動。倘若這運動的現象及神學基礎與聖經真理全不相符，試問背後推動這運動的「那靈」有可能是出於聖靈嗎？我們有基礎跟這樣的運動在真道上合一嗎？我們在本文第一部分已從「歷史角度」辨別靈恩運動的特徵。既有了基礎認知，第二部分將從「聖經真理角度」辨別靈恩運動的各種現象，及靈恩運動推動者所聲稱的神學根據。二、辨別靈恩運動的神學根據：在普遍不喜愛追求聖經真理的年代，當談論「神學根據」，或許是一件使人感到沉悶的事，但筆者卻一直認為十分要緊，並值得基督徒們捱著快掉下的眼皮，用功研習，直到自己能全面掌握它。自古以來，正統的基督教信仰皆以聖經啟示的真理，為信仰的最高權威及行事為人的基礎。聖經中神的僕人們一致地教導我們應當高舉神的話語，以此為辨別假信仰的準繩。以賽亞先知教導猶大人面對靈界及邪術者的迷惑時，說：「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」(賽8:20) 哥林多教會面對假使徒的迷惑攻擊時，保羅教導信徒以真理作為辨別的大原則：「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」(林後13:8) 聖經更預言，末世敵基督到來的時期，他要迷惑許多不愛真理的人，並用撒但的作為、異能、神蹟、虛假的奇事，神也藉此試出人不愛真理的生命，容讓那些不愛真理的人受迷惑而滅亡。「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。」(帖後2:9-10) 我們都看見眼前這百多年的靈恩運動浪潮，正在引導基督教由原本「以聖經真理作為判別經歷的準則」，漸漸轉至反過來的「以經歷作為判別聖經真理的準則」，並且引人離開全面及按正意解經的真理追求。這豈不是靈恩運動最根本的問題嗎？當看到這浪潮正在我們眼前發生，這豈不是我們眾信徒應當在真理上儆醒防備，免得受迷惑的時刻？最近香港有靈恩派領袖劉達芳博士在文章《向聖靈運動進言》批評福音派反對方言：「福音派在這方面，有其盲點，常把教會傳統高舉於聖經之上，其「反方言」是最好的例子…」 [1] 一直以來，福音派反對方言是基於「福音派的傳統」，還是「福音派對方言真理的全面研究」？當我們在全面研究聖經真理之下，認真地看看靈恩派支持方言的理據，我們就可以放...

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憐恤

「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！」(詩篇103:13）親愛的朋友: 感謝您抽出寶貴時間閱讀此。一般父母都擁有一個特徵，就是「憐恤」自己的兒女。「憐恤」就是憐愛體恤，寬容和忍耐。兒女的確十分需要憐恤，因為在成長的過程中，他們會不斷犯錯，不斷跌倒。但父母對孩子無微不至的呵護和不間斷的鼓勵扶持，能使孩子屢敗屢戰,至終長大成材。但除了地上的父親憐恤兒女，有一位父親，祂比世上任何父親更憐恤我們，祂就是我們的天父，也就是創造我們靈魂的「萬靈之父」。祂知道我們軟弱，無法救自己脫離罪的轄制和捆綁，於是在二千多年前，差派祂的獨生愛子耶穌基督來到世上，為全人類犧牲。耶穌基督本為神，為了拯救世人，竟然成了肉身，住在世人中間，經歷我們所經歷的許多苦難。祂能夠體恤我們一切的軟弱，因為「他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」（希伯來書4:15）祂縱然聖潔無罪，卻為我們被釘在十字架上，「親身擔當了我們的罪」（彼得前書2:25），為我們流血捨命。聖經應許我們，「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音1:12）只要我們願意承認自己的罪，信靠耶穌基督並以祂為救主和生命的主，我們就要罪得赦免，成為天父的兒女，死後靈魂得以返回天家，不致於在地獄裡永遠受痛苦和刑罰。你願意得著這憐恤嗎？請你現在就誠心禱告：「慈愛的天父，謝謝祢愛我憐恤我，為了救我脫離地獄的痛苦和刑罰，差派了祢的獨生愛子耶穌基督，到世上來為我的罪釘十字架。我承認我是一個罪人，求祢赦免我一生的罪。我願意打開我的心門，接受耶穌基督進入我心中，作我的救主和生命的主，求祢帶領我走人生的道路。奉耶穌基督之名祈求，阿們。」親愛的朋友，倘若您已真心作了這禱告，恭喜您！您不但已成為天父的兒女，更已得著永生，能永遠與天父同在，不再分離。因為耶穌基督不但為我們死，死後第三天更為我們復活。「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰一書5:12-13）但願天父繼續賜福給您和您一家，使這永生的福樂臨到您全家！

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