How good do I have to be to go to heaven?


How good do I have to be to go to heaven?
Most people understand that doing evil can keep us out of heaven. But few realize the Bible also teaches that doing good cannot get us in. None of us could ever gain enough merit to deserve heaven. We are sinful, and God's standard is utter perfection. Jesus said, “Unless your righteous- ness surpasses that of the scribes and Pharisees, vou shall not enter the kingdom of heaven" (Matthew 5:20). He added, “You are to be perfect, as your heav- enly Father is perfect" (v. 48).

 Who then can go to heaven? Who can be saved? Jesus' disciples asked Him this same question (Matthew 19:25). His answer? “With men this is impossible, but with God all things are possible" (v. 26). In other words, being saved so that we can go to heaven is not something we can accomplish. It is something God must do for us. 

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从圣经看同性恋

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从圣经看同性恋   前言 　　随着社会愈来愈开放，大众传媒渲染和宣传，人的道德正如圣经所说――日益败坏。在美国，同性恋行为已合法化，甚至到处有同性恋者的教会，有牧师公开发表他们支持同性恋的言论。香港几年前亦步美国后尘，首先在立法局通过了同性恋非刑事化，认同成年人私下进行同性恋的活动及性行为是合法的。最近更有同性恋者俱乐部成立，招揽成员，声势愈来愈大。一些“基督徒”更在香港的《时代论坛》周刊公开发表他们支持同性恋者的言论。为此教会无疑受到一定程度的冲激，不少牧者也搞不清楚自己应如何回应这些挑战。 　　鉴于基督徒中，有不少人支持同性恋，亦有不少人反对同性恋，所以我们已不可以用“基督徒立场”去讨论这件事。 我们应回到圣经，看看圣经对这事的看法。 同性恋是什么？ 　　目前大部分已发表有关同性恋的文章，很少清楚界定同性恋的定义，以致不少人误以为“喜欢与同性在一起”就是同性恋。其中常见的例子: 与同性朋友住在一起，手牵手，甚至常在一起，互相喜欢，皆不等于同性恋。在圣经时代，甚至男与男亲嘴问安（林后十三12）也不算是同性恋。 按照圣经，所谓同性恋，就是与同性“同房”（YT'T）(即发生性关系)，或是男与男、女与女苟合（就是性交的意思）。可见同性恋是指着同性间的性行为来说的，①是“两个同性者象夫妻般生活，互相爱抚，甚至发生性关系”的行径。 有关同性恋之经文 　　最早记载有关同性恋的经文是创世记十九章1至8节。这段经文记载了两位天使到了所多玛拜访罗得，罗得接待他们，但城中的人知道这事后，“围住那房子，呼叫罗得说，‘今日晚上到你这里来的人在那里呢？把他们带出来，任我们所为（原文意思是与他们同房）。’罗得出来，把门关上，到众人那里，说：‘众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女（原文意思是还未试过与男人同房），容我领出来，任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。’众人说：‘退去吧！’又说，‘这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。’众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。” 　　除了创世记第十九章外，其它有关同性恋的经文还包括： 　　1．利未记十八章22节：“（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的。” 　　2．利未记二十章13节：“（男）人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”...
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企業領袖的雙重標準

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  本文摘自---號角月報加拿大版 二零一六年九月 作者: 盧維溢牧師 企業領袖的雙重標準                                          利用經濟力量打擊基督教信仰 加拿大和美國的大企業領袖越來越懂得利用公司的經濟力量，打擊基督教的信仰和道德立場。現今，不單有美加兩國的銀行在捐款上大量資助同性戀組織、支持他們在社會上種種活動，連一些人們天天接觸的商業組織也加入該陣營，並且更進一步，以商業抵制威脅一些基督徒為首的政府或機構，攻擊任何不容讓他們為所欲為的人。 去年，美國印第安納（Indiana）和維珍尼亞（Virginia）州曾經意圖立法保障人民不被強迫違反自己良知，而參與或協助同性戀婚禮或其他活動；然而，在立法過程中，州長及州政府官員受到貼身圍攻，蘋果電腦公司的營運總裁還藉著大眾傳媒公然威脅，若該兩州通過那在討論中的議題而立法，他所管理的企業一定撤出，以打擊當地的經濟。此警告一出，該兩州一些勞工團體及其他「自由開明」人士也立即聲援，最終迫使該兩州放棄立法之念頭。 另一個非常成功的大企業-星巴克（Starbucks）的行政總裁，也是同性戀運動的積極支持者，曾經公開宣稱：「那些支持傳統婚姻蓋過同性婚姻的，本公司不需要他們的光顧。」（Those"who support traditional marriage over gay marriage that their patronage is not needed at the coffee chain."）在過去一年內，他不遺餘力地加入抵制北卡羅來納州（North Carolina）陣營，威脅該州若不迎合同性戀和跨性別者團體對公共廁所的要求，便集體撤離在該州所有業務，迫使當地由基督徒率領的政府就範。 這是現今基督徒要面對的惡劣形勢：基督徒若以公司或機構名義發表類似的立場和宣言，必定多方面受到不同意見或立場的人猛烈評擊，認為信徒領袖不可以藉其職位隨意發揮其信仰立場。今日社會上這種不公平的雙重標準，我們作為基督徒的，需要多加研究和討論，同心合力地回應世俗...
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約伯記的大秘密

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從古至今，不斷有人問：「神若真的存在，為甚麼他不攔阻罪惡發生？神是創造萬有的，為甚麼他也創造魔鬼和世上所有惡人？神若是公義的，為甚麼他所創造的世界，存在著這麼多不公平的事？《約伯記》更叫人難明白，神只是為與撒但『打賭』，就將約伯交給撒但，叫約伯一日之內、家人兒女盡亡、全身生瘡、受盡折磨。神打賭贏或輸又怎樣，約伯的家人，豈不是死得慘；約伯自己也無辜辜受罪？」 這只不過是不明白聖經的人才會發出這些問題和埋怨。其實約怕記最寶貴的地方，是說出幾個「大秘密」；人若明白這幾個「大秘密」，就必定讚歎神的大作為和奇妙了。 約伯記的主要內容，是記載約伯的幾個朋友前來與他辯論，指控他一定是犯了嚴重的罪，所以才遭到神這麼厲害的報應。約伯卻說：「我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。神找機會攻擊我，以我為仇敵。」（伯33:9-10）他們各人用了許多哲理來支持自己的觀點，其實都只不過是按幾個原則來辯論： 神一定是「賞善罰惡」的、是「公義公平」的，所以推斷不會叫義人受苦，惡人享福。 他們只按今生屬肉體、屬物質的層面，作出「短暫的觀察」，來批判和推斷「永恆和屬靈的答案」。 他們認定「受苦」必然是犯罪的報應；「享福」必然是行義的結果，不肯考慮「特殊因素」的可能性。 因此，他們的一切辯論和推斷，都是一般見識，算不上稱為「約伯記的大秘密」。 第一個大秘密：永恆的觀點 真正的「大秘密」不能只從今生屬肉體和屬物質層面，作出「短暫的觀察」，以為這樣就可以推斷出「永恆和屬靈的答案」。所以，他們辯論完之後，從第三十八章開始，耶和華神從旋風中責備約伯和他的幾個朋友，神責備的方式是問他們一大堆「神為何這樣創造萬物」的問題，其中包括極多自然界的科學問題、天文學的問題、生物學的問題。神這樣問他們，意思是，連這些可以觀察到的事物，你們尚且不明白所以然，你們憑何資格批判神為何叫約伯受苦？ 約伯回答耶和華說：「我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢？我所說的、是我不明白的‧這些事太奇妙、是我不知道的。……我從前風聞有你、現在親眼看見你。」（伯42:1-6） 說來奇怪，神雖然問約伯和他的幾個朋友一大堆問題，神還是沒有給他們答案，也沒有解釋為何使約伯受苦。雖然如此，約伯卻清楚地說：「我從前風聞有你、現在親眼看見你。」意思是，現在明白其中...
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Healer of Body and Soul

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I used to be a person without hope. Until I met Jesus and received his precious salvation, my life changed and is filled with hope! Time flies, and I've lived my life for more than 40 years. Though there are still storms and billows in life sometimes, I deeply experience God's boundless grace and mercy. So, I hope that God will use my little blog to let people know of His wonderful deeds and mighty powers through the many testimonies surrounding me like clouds. Let me begin by sharing a wonderful testimony that happened recently … On Dec 14, 2019 afternoon... I received an urgent WhatsApp message from a dear sister in Christ of my church. Her son was seriously infected with viruses in the brain and was under rescue in the intensive care unit of the hospital. Her son's condition was very critical. He was diagnosed with Neisseria Meningitis. A lung specialist said there was a 90% chance of losing the battle. At this critical moment, God had moved many brothers and si...
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生命轉化實錄

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從癮君子到傳道人——李賓來牧師 李賓來牧師感人見證可按這裡前往收看 李賓來牧師一家 1965 年 ， 我 誕 生 在 新 加 坡 近 郊 鄉 村 的 一 個 貧 寒 家 庭 裡 面 ， 有 兄 姐 四 人 ， 父 親 是 鴉 片 煙 客 ， 母 親 則 幫 人 洗 衣 服 。 因 為 家 里 很 窮 ， 一 家 七 口 只 能 在 鄉 村 ， 住 在 一 間 租 來 的 小 房 間 里 。 後 來 受 政 府 城 市 規 划 發 展 影 響 ， 我 們 就 搬 到 新 市 鎮 的 廉 租 屋 的 一 個 小 單 位 。 與 幫 派 、 毒 品 為 伴 的 青 少 年 時 代 由 於 環 境 的 影 響 ， 三 位 哥 哥 後 來 都 加 入 了 幫 派 組 織 ， 耳 濡 目 染 之 下 ， 打 從 九 歲 開 始 ， 我 就 學 會 吸 煙 ， 十 一 歲 更 因 為 偷 竊 被 關 進 兒 童 教 養 院 一 個 星 期 ， 被 法 庭 判 罰 款 一 百 元 。 十 三 歲 因 在 學 校 吸 煙 及 破 壞 學 校 公 物 ， 被 校 長 處 罰 在 大 禮 堂 公 開 鞭 打 屁 股 ， 後 來 覺 得 很 沒 面 子 ， 就 因 此 而 輟 學 了 。 輟 學 沒 多 久 也 加 入 哥 哥 的 同 一 個 幫 派 ， 終 日 過 著 游 手 好 閒 的 日 子 ， 抽 煙 、 喝 酒 、 賭 博 、 沈 迷 女 色 ， 樣 樣 有 ； 後 來 漸 漸 地 也 學 會 吞 吃 迷 幻 、 吸 大 麻 、 鴉 片 ， 以 及 嗅 吸 強 力 膠 。 成 為 幫 派 打 手 後 ， 更 因 為 火 拼 廝 殺 ， 被 CID 反 黑 組 抓 去 ， 關 了 兩 個 星 期 ， 判 緩 刑 監 視 三 年 。 十 六 歲 那 年 ， 在 幫 派 兄 弟 的 慫 恿 下 ， 我 開 始 了 生 平 第 一 口 的 海 洛 英 ， 從 此 就 無 力 自 拔 。 為 了 滿 足 毒 癮 ， 我 只 好 去 偷 、 去 搶 、 去 騙 ， 曾 經 連 母 親 剩 餘 的 十 五 塊 買 菜 錢 ， 也 把 它 搶 來 ， 拿 去 購 買 海 洛 英 ， 滿 足 毒 癮 。 曾 經 一 段 時 間 ， 也 替 非 法 小 販 “ 頂 包 ” 每 張 罰 單 四 十 元...
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佛教轮回说的矛盾

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大部份「拜神」的中国人都说自己是「佛教徒」，但是「正信佛教」的人却指出，他们所相信的不是「佛教」，而是「中国民间信仰」，因为他们将各种各样民间的传说，不论源出何处，都一律拿来信奉。就如关公、土地公、灶君、门神、祖先、如来佛、观音菩萨等。最近温哥华更有尼姑在报章上鼓吹佛教徒热心庆祝西方的「鬼节」（Halloween），胡作胡为，不问根源。此外他们又迷信风水、占卜、问卦、看相、吉祥的数字、日子、生辰八字等，这些都是民间江湖术士，随着民众的迷信而逐渐加上去的。 简介各种民间信仰 他们完全没有考虑过只有从印度传过来的「佛」和「菩萨」、例如如来佛、观音菩萨、弥勒佛等才是佛教的神明。按印度梵文「菩萨」一词只不过是「修行者」之意；「佛」或「佛陀」一词只不过是「觉悟者」之意，他们都是人而不是神，因此正信佛教人士认为、释迦牟尼所创办的佛教原是无神论的，五百年后的龙树大师将之改革，变成「大乘佛教」才变成「满天神佛」，传至中国，更混合道教神明，胡乱不堪。 至于我们中国人所熟悉的玉皇大帝、玄天上帝、太上老君，城隍爷、土地公、灶君、天后、门神、神财、八仙等，全部都不是佛教的，乃是道教的神明。我们中国原没有发明什么宗教，道教是汉朝的张道陵创办的，他强将与孔子同时代、比孔子年纪大些许的「老子」尊为道教的教祖，其实现今学者研究老子的学说，发现他所说的，与今天国人所迷信的，根本是风马牛不相及，据说老子的道德经所讲论的竟然是圣经中三位一体的神呢！因此，道教缺乏自己的经典，道士们就将小说「封神榜」和佛教的经典作为其思想骨干，欺骗中国宋代多朝的皇帝，将去世的皇帝和传说中的人物，一一形容为天上政府的执政人物，因此，道教的神明通通称为什么「帝」、「君」、「神」之类的称谓；但佛教的神明却通通称为「佛」、「菩萨」等。可叹中国人居然将两者混合，不知所谓。 至于祭祖，原是周朝一种记念皇帝丰功伟迹的仪式，其政治意味多于宗教意味。当时只准祭祀皇帝，若祭祀死去的平民是犯法的。日子久了，皇帝的子孙多起来了，于是祭祖就成了风气，秦始皇因而生忌，遂禁止拜祭周朝皇帝，迫令人民祭他。秦始皇死后，禁令解除，百姓就恢复拜祭，而且还将自己的祖先拿来拜，说祖先是皇帝，中国人都被称为「皇帝的子孙」，于是祭祖就发展成为拜祭亲人的迷信风俗，以为会给子孙带来好运，却离开了孝道的本意。其实孔子三岁丧父，到二十四岁才知道父亲的...
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「積極思想」有甚麼不好？

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問： 「積極思想」有甚麼不好？ 為甚麼一定要排斥它？ 答：「積極思想」原是用作鼓勵容易灰心的人，促使他們多思想積極方面，不要太過灰暗，以免造成自卑的心理，落在痛苦之中。可是， 「新紀元運動」 所推動 的 「積極思想」就不是那麼簡單。 他們相信，「思想」具有創造能力，如果一個人多思想「消極」的事，例如：失敗，疾病，貧窮，結果他的思想就會為自己創造出失敗，疾病，和貧窮來。如果他多思想「積極」的事，例如：成功，健康，發財，結果他的思想就會為自己創造出成功，健康，和財富了。 這種論調聽來多吸引人，但是，它會影響一個人不肯正視自己的過錯，罪惡，和失敗的責任。 今天整個北美的公立學校，都接受了這種「積極思想」來進行教育一下代，所以老師們盡量不責罰學生，任由他們自由發揮，即使是最頑皮的行徑，老師也盡可能不加以阻止。結果養成放縱，敗壞，不知羞恥和悔改，不知尊卑，也不知道自己錯在那裡。 更糟的，就是 「新紀元運動」的人教人以「積極思想」來行神蹟，醫病，以為人類的思想真的具有一種創造能力，人類可以漸漸「輪迴進化」變成神類 。 因此，現今在北美洲最流行的宗教信仰，就是來自印度教的「新紀元運動」；他們認為有一天，人類都學會藉「積極思想」來行神蹟，那時就是「新紀元」了，這簡直是魔鬼的道理。 資料來源： https://onedrive.live.com/view.aspx?cid=ce1fb5d7a1b842da&page=view&resid=CE1FB5D7A1B842DA!3772&parId=CE1FB5D7A1B842DA!2344&authkey=!AAzgp4KsL66fwq0&app=Word
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My True Testimony

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Dear friends, Greetings! Thank God for letting me share my real testimony here. I was born in Hong Kong in the 1970s. I have one brother and two sisters, and I am the third kid of my parents. My parents worked really hard to earn money, so we were looked after by domestic helpers in our early ages. Since I was a kid, I didn't know how to communicate with others. I had a bad relationship with my family and had no friends. Therefore, I spent my childhood in loneliness and tears. In 1990, my whole family immigrated to Canada with me. At the age of 15, I was looking forward to a new page in my life. Instead, I did not find a true confidant, but my relationship with my family became even worse. I have tried to run away from home, have dropped out of school and killed myself by drug overdose. After that, I saw a psychiatrist, but it didn't help my mood.  In 1992, I met a boyfriend and he was very submitted to me, so I totally depended on him. Two years later, ...
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按真理而行

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星巴克(Starbucks)在西雅圖的總部升起 "同性戀為傲 (Gay Pride)" 的旗幟 Starbucks Raises Gay Pride Flag Over Seattle Headquarters 作者:  陳鄧玉梅師母 按真理而行  日前，有友人傳來一則有關「星巴克(Starbucks)咖啡支持同性婚姻」的貼文，並在網上呼籲信徒不要光顧。同晚，在facebook卻看到另一篇貼文，反對信徒抵制星巴克，並指出歐美很多商業都是支持平權運動，若要抵制星巴克，便應公平地也抵制其他……  不同的回應基於不同的立場及立論點。喝不喝一杯咖啡本來算不得甚麼，但因為雙方以「神的心意」及「公平與否」作立論點，我倒覺得很驚詫，為何有信徒會將「公平」凌駕在神的心意之上？為何有信徒會覺得既然不能「公平地」不光顧所有不合神心意的商品，便不應該抵制星巴克？  為何我贊成不光顧星巴克咖啡，卻接受某些商品呢？  1. 星巴克的總裁鄭重地表達該公司的核心價值是支持同性婚姻，也明確地呼籲那些不認同他們立場的股東可以選擇退股。我們雖不是股東，卻是消費者，為何不響應他們的「退股」行動呢？  2. 筆者絕對贊成不要光顧一些類似上述 -- 清楚表明核心價值是違反聖經原則的公司、商品。至於那些沒有清楚表明的商業機構，借用保羅在林前8章對祭偶像之物的教導，「其實『食物』不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」(林前8:8)  3. 有關公平問題，在這方面，筆者有兩方面見解：  (1) 不可因為未能公平地不光顧所有不合神心意的商品，便應公平地所有都光顧。理由很簡單：我既然不能完全遵守神的律法，就乾脆一項都不遵守了。可以嗎？  (2) 公平絕不可凌駕在神的旨意之上。今天是一個講求人權、平權的世代，歐美很多國家都贊成同性婚姻，最主要的原因就是「公平」。支持者認為人人都有戀愛、結婚的自由，若因愛上了同性便不能結婚是不公平的做法。完全違反了神的旨意。(參徒4:19，5:29)  4. 信徒要按真理而行，有幾節經文，值得大家深思：  保羅論祭偶像之物，重點是：是否榮耀神，有否絆跌人~~  林前8:1,13論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。……所...
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主耶穌還有未了的心願

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研究聖經，我們通常習慣將注意力放在主耶穌已經完成的「救贖事工」上，很少注意主耶穌心中十分掛念，還有「未完成的事工」。根據保羅在《以弗所書》第一章所講的「救贖計劃」，神先用愛子的「血」使我們「得蒙救贖，過犯得以赦免」；最後祂還要「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」（弗1:10），才能使教會變成「新婦」，與主結合為一。 讀者要明白，主不是拯救我們成為許多散在地上的「小石」，乃是要我們聯合起來，建造成為「靈宮」；主不是救贖我們成為許多「殘肢」，乃是要我們「合成基督的身體」；主不是救贖我們成為「拉結、利亞、辟拉和悉帕」，天天爭吵不停，乃是要我們合成一個「利百加」，叫以撒「得安慰」。所以我們要「合而為一」，這就是主「未了的心願」。 請看《約翰福音》第十七章，主在禱告中所表達的心願，就是求神「使教會完完全全的合而為一」。為了使讀者容易明白主的心願，讓筆者將主禱告的內容加以分析如下： 主對父神說：「……我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。」主表示救贖使命已完，盼望回到天上與父神同享榮耀，那是最快樂不過的事。但是主有「仍未了的心願」，就是掛心地上所有屬主的人，因為他們必須留在世上，但「世界又恨他們；因為他們不屬世界」，怎麼辦呢？主不在他們身邊保護他們，他們怎能勝過世界呢？主認為最好的辦法，就是保守他們「合而為一」了。當一個基督徒被世人恨惡，其他所有基督徒都能身同感受，立即支持和關懷這個受苦的基督徒，他就不會感到孤單，能勝過全世界的仇恨了。 主表示，祂在世上的時候已經保守了他們。例如：將「道」和「榮耀」都「賜給他們，使他們合而為一」。可見主的「道」是叫教會合一的，不像今天許多教會，為了爭拗主的道而分裂教會；主的「榮耀」更加是叫教會合一的，分裂只能帶來羞辱，怎能彰顯主的榮耀呢？主指出，若「自相紛爭」，連撒但的國也站立不住了。 所以主求父，說：「聖父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」但教會怎能像聖父、聖子、聖靈合而為一呢？親愛的讀者，請千萬不要以為「三一神」的合一是「機械式」的合一，像我們的「靈魂體合一」一樣。不！像我們的「靈魂體」不是三個位格；但聖父、聖子、聖靈是三個位格，他們之間可以有不同的意見，正如父的旨意要耶穌「喝苦杯」，主卻說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我」，表示主的意見與父的不同。但主願意...
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