大混合大混亂
一九零六年、美國洛杉磯爆發出靈恩運動之後，發展至一九七零年時候，單在美國已有二百萬會友，在世界各地約有二千萬會友，不過這只是局限在靈恩派教會之內（即五旬節會，神召會，真耶穌會，新約教會，復興教會，真道教會等。
但由一九六一年開始，洛杉磯一位聖公會的牧師也講方言來，並且成了新靈恩運動的世界領袖之後，講方言就不再局限在靈恩派教會，而漫延至其他教會成為新靈恩運動，有些專家預料，到公元二千年之時，將有一億人加入這運動，目前在基督徒中，己有百分之六十三是靈恩派的。
新靈恩運動比舊靈恩運動發展得快，因為舊靈恩運動太過激烈，認為不會講方言不能得救，如果有人得到方言恩賜，他就應該立刻離開他的教會，加入靈恩派教會。於是他們與各教會對立，而各教會也大力針對靈恩派的教會，因為他們的聚會十分淩亂，恐怖，不但大家集體說方言，更有大笑不停，不哭不停，抽筋，嘔吐，昏迷，滾地。全部不知自己為何這樣做。只不過他們都經歷到有超自然靈附在他們身上，使他說話，感十分快樂，愛主，充滿能力與火熱。但這些感受全部不知因何而產生。
新靈恩運動就不同了，他們認為說方言不是每一個基督都需要的不是得救的條件，有方言恩賜的人也不須要離開自己的教會，他們的聚會也安靜得多。有秩序得多而且強調最重要的不是方言，而是「聖靈經驗」，這種經驗使一個基督徒有能力主發生更深的關係，作見證更有效。所以，新靈恩運動就大大吸引人了。
這許多年來，各宗派的教會都逐漸有數以萬計的人接受了方言，而中有天主教會神，修女，甚至在一九七九年，五旬節派和靈恩派在梵諦岡與天主教開始了一為期五年的人會，在台灣，天主教參加靈恩運動與基督教參加靈恩運動的人數是差不多一與二之比。最叫人觸目的，南美洲巴西歸主堂因為接受靈恩運動的原故，竟然增長至六萬人聚會，而韓國的純福音中央教會還增長至十一萬人聚會。
有一位傳道人告訴我，他親眼看見美國一間浸信會的一位猶太人用催眠術叫會眾講方言，在菲律演濱他看見一個不信四福音的異端教派也說方言，有一個惡作劇的人跑進一個說方言的聚會中裝假說起方言來，竟然有人起來替他翻方言，翻出一大堆語來，後來這惡作劇的大罵那翻方言的糊說八道，台灣一神召會神學院不會講方言不准畢業，結果也有人假冒方言畢業。
在講方言的人中，有許多許多證明是邪靈附結果邪靈被趕出，方言就停止了。到目前不但基督教會講方言，例如靈恩派教會和非靈恩派教會都講方言，包括浸信會，聖公會，聚會所，長老會，自由教會，福音派教會。而且甚至天主教，摩門教，和許異端教會講方言。菲律濱一天主教教會請了一位神召會牧師回來教他們講方言，結果他們得「大復興」，說今後愛馬利亞，更多告解念經。靈恩運動分明不分青紅皂白的使各教派都興旺起來，但奇怪的是，他們還是互相攻擊彼此不接納的。
我們指出靈恩派大混合與大混亂還不只因為上述的種種現象，如果我們放眼寬一點看看整個世界的趨勢的話，我們會不難發現，與方言運動興起的同時，整個世界也普遍的興起了通靈術，靈媒，心靈感應，打痤，占卜，扶乩，降神幕，神打，問米，碟仙，靈應盤，水晶球，星座，TM，撒但會，神醫，魔術，巫術，催術等等。這許多的靈界現象，真是數不勝數，其中牽涉的人數，何止千萬，這種現象是幾十年前所沒有的。
一個必然的事實放在眼前，就是過去二三百年的理性主義已經到了極端，人們無法解決心靈的空虛。結果就像鐘擺一樣擺回到另一個極端去----發狂去尋求靈經驗。於是就中了撒但的詭計。如果你問靈恩派的人，為何近年普遍興起講方言？他們會非常肯定的告訴你說這是末世時代。
耶穌在馬太福音二十四章二十四節所載：「因為假基督假先知將要起來顯大神蹟大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。「還有帖後二章1-12節所載：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裏聚集，我勸你們：無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現到了，不要輕易動心，也不要驚慌，人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道反教的事....這不法的人是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事。....因為他們不領受愛真理的心使他們得救，故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊....。」聖經這樣清楚的說明末世有這大迷惑的事，我們應該說這是指甚麼普遍的現象說的呢？
我想我們不難考慮一個極大的可能性，就是指今天的靈恩運動說的，尤其是保羅指出無論有「靈」，有「言語」，好像明明是指「方言」而說的。除此之外，我們再也找不到別的普遍現象，與這個大迷惑相配的了。在聖經中，大迷惑既然在末世被形容為出自教會的普遍現象，自然一定會有極多的基督徒被牽涉在內。
許多人傾向靈恩運動而不加以防犯，其中最主要原因是因為靈恩派教會極度興旺，如前文所指出的，其實如果以人多興旺為判斷真偽原則，那是極度危險和錯誤的。看共產黨也興旺，竟然在半個世紀之內佔了半個世界，摩門教也興旺，短短一百年間傳遍世界各地，安息日會，耶和見證人會等異端也興旺，不要說別的，撒但會也擁有二十萬信徒呢？反之，聖經明顯的告訴我們，主耶穌傳道很少人相信，保羅在雅典和許多地方傳道也似乎不多人接受，以賽亞先知蒙召去傳給那些「耳朵發沉，油蒙了心」的人，所怹說「我們所傳的有誰信呢？」耶利米先知一生人傳道有幾多人肯信？
主清楚指出進「窄門」的人也少。反而指出進「開門」的人多，又說「在末世不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡」，我怕今天普世興起研究「教會增長」熱，不是注重質的增長，而是只注重量的增長，於是大家就傾慕靈恩運動的「捷徑」了。在大迷惑之下，你可以看到，天主教，基督教，異端都合一起來，因為大家都「同感一靈」了。
將來大家必然這樣說（事實上現在己經有許多人這樣說），「既然聖靈也印證這大合一運動，誰敢阻擋？」於是「大淫婦」和「敵基督」就可以出現了。其實聖靈是「真理的聖靈」，一切不合真理的都不是出於聖經，只有真理永存不變，只有真理是試金石（參約壹4:1-6）,如帖後2:10所說，末世被迷惑的人就是因為「不領受愛真理的心」。
今天的人傾慕靈恩派是因為追求「經驗」，不是追求真理。他們說方言郤不明白主，快樂，大哭，大笑，熱心傳福音等全部都不是因為明白真理而產生這樣的經驗。他們自己也證實「不知為甚麼裏面感到很愛主，很熱心，很快樂....」。全部都是「不知為麼麼」。這正是入了迷惑的現象，與真理脫了節的現象，迷在一種「感受」裏。
例如台灣有不少弟兄姊妹十分喜愛一本教人通靈與行神蹟的書名「第四度空間」，我看出裏面充滿與真理衝突的論調，但許多人竟然沒有注意到，因為中那本書會帶你進入你從未有過的經歷感受裏，叫你讚歎稱奇。又例如台灣有人說方言和翻方言，翻出來的話竟然是神直接講的話。即以神第一身自稱的話。於是大家不理那話是否合符真理，只注意到這是「神自己直接講話，帶有無上的權柄」。
結果使教會無所適從。這一切都是因為錯誤追求了經驗代替了真理。追求真理而使教會復興的路太長了。所以大家都喜歡追求靈恩，因為是「捷徑」。如果是這樣，聖經也變得無多大用處，只要追求方言和翻方言，以及所謂「靈洗」的經歷就夠了。
聞說學園傳道會一位負責弟兄到新約教會去求按手得到方言恩賜，結果發現被欺騙了。誰都明白，經驗感受是主觀的，真真假假一對照就清楚了。你說你所經歷的靈洗是真的，怎知？你不能說「因為我感到很愛主很快樂」，因為你感覺的標準是你自己，但如果你說「因為聖經這樣這樣....」那才叫人明白。
試問今天靈恩派的人有多少人曾籍聖經的真理去鑑別自己所經歷的靈呢？有去想今天靈恩運動的興旺之中，夾雜有前文所指的大混合和大混亂呢？盼讀者能細心思想。～吳主光弟兄
耶穌在馬太福音二十四章二十四節所載：「因為假基督假先知將要起來顯大神蹟大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。「還有帖後二章1-12節所載：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裏聚集，我勸你們：無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現到了，不要輕易動心，也不要驚慌，人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道反教的事....這不法的人是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事。....因為他們不領受愛真理的心使他們得救，故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊....。」聖經這樣清楚的說明末世有這大迷惑的事，我們應該說這是指甚麼普遍的現象說的呢？
我想我們不難考慮一個極大的可能性，就是指今天的靈恩運動說的，尤其是保羅指出無論有「靈」，有「言語」，好像明明是指「方言」而說的。除此之外，我們再也找不到別的普遍現象，與這個大迷惑相配的了。在聖經中，大迷惑既然在末世被形容為出自教會的普遍現象，自然一定會有極多的基督徒被牽涉在內。
許多人傾向靈恩運動而不加以防犯，其中最主要原因是因為靈恩派教會極度興旺，如前文所指出的，其實如果以人多興旺為判斷真偽原則，那是極度危險和錯誤的。看共產黨也興旺，竟然在半個世紀之內佔了半個世界，摩門教也興旺，短短一百年間傳遍世界各地，安息日會，耶和見證人會等異端也興旺，不要說別的，撒但會也擁有二十萬信徒呢？反之，聖經明顯的告訴我們，主耶穌傳道很少人相信，保羅在雅典和許多地方傳道也似乎不多人接受，以賽亞先知蒙召去傳給那些「耳朵發沉，油蒙了心」的人，所怹說「我們所傳的有誰信呢？」耶利米先知一生人傳道有幾多人肯信？
主清楚指出進「窄門」的人也少。反而指出進「開門」的人多，又說「在末世不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡」，我怕今天普世興起研究「教會增長」熱，不是注重質的增長，而是只注重量的增長，於是大家就傾慕靈恩運動的「捷徑」了。在大迷惑之下，你可以看到，天主教，基督教，異端都合一起來，因為大家都「同感一靈」了。
將來大家必然這樣說（事實上現在己經有許多人這樣說），「既然聖靈也印證這大合一運動，誰敢阻擋？」於是「大淫婦」和「敵基督」就可以出現了。其實聖靈是「真理的聖靈」，一切不合真理的都不是出於聖經，只有真理永存不變，只有真理是試金石（參約壹4:1-6）,如帖後2:10所說，末世被迷惑的人就是因為「不領受愛真理的心」。
今天的人傾慕靈恩派是因為追求「經驗」，不是追求真理。他們說方言郤不明白主，快樂，大哭，大笑，熱心傳福音等全部都不是因為明白真理而產生這樣的經驗。他們自己也證實「不知為甚麼裏面感到很愛主，很熱心，很快樂....」。全部都是「不知為麼麼」。這正是入了迷惑的現象，與真理脫了節的現象，迷在一種「感受」裏。
例如台灣有不少弟兄姊妹十分喜愛一本教人通靈與行神蹟的書名「第四度空間」，我看出裏面充滿與真理衝突的論調，但許多人竟然沒有注意到，因為中那本書會帶你進入你從未有過的經歷感受裏，叫你讚歎稱奇。又例如台灣有人說方言和翻方言，翻出來的話竟然是神直接講的話。即以神第一身自稱的話。於是大家不理那話是否合符真理，只注意到這是「神自己直接講話，帶有無上的權柄」。
結果使教會無所適從。這一切都是因為錯誤追求了經驗代替了真理。追求真理而使教會復興的路太長了。所以大家都喜歡追求靈恩，因為是「捷徑」。如果是這樣，聖經也變得無多大用處，只要追求方言和翻方言，以及所謂「靈洗」的經歷就夠了。
聞說學園傳道會一位負責弟兄到新約教會去求按手得到方言恩賜，結果發現被欺騙了。誰都明白，經驗感受是主觀的，真真假假一對照就清楚了。你說你所經歷的靈洗是真的，怎知？你不能說「因為我感到很愛主很快樂」，因為你感覺的標準是你自己，但如果你說「因為聖經這樣這樣....」那才叫人明白。
試問今天靈恩派的人有多少人曾籍聖經的真理去鑑別自己所經歷的靈呢？有去想今天靈恩運動的興旺之中，夾雜有前文所指的大混合和大混亂呢？盼讀者能細心思想。～吳主光弟兄
