樂明視障團(JBVC)


親愛的訪客：

為你們介紹一個基督教的機構，名為樂明視障團(JBVC)：

由本身為失明人士的梁立安牧師創辦，迄今已超過十三年，並於五年前獲政府發出牌照，正式成為非牟利慈善組織，旨在致力為視障人士提供輔導及生活支援服務。同時，透過在105 Gibson社區中心內開設文化咖啡廊，JBVC更為視障人士提供就業機會及再職訓練，打開一道與社會接軌的希望之門。2018年，JBVC與聯合保險合作，舉辦加拿大首場華語口述影像電影，把這種無障礙共融體驗引入多倫多社區。

樂明視障團官方網站：https://vancouver.joybeyondvision.ca




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从瘾君子到传道人

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从瘾君子到传道人——李賓來牧師 1965 年 ， 我 诞 生 在 新 加 坡 近 郊 乡 村 的 一 个 贫 寒 家 庭 里 面 ， 有 兄 姐 四 人 ， 父 亲 是 鸦 片 烟 客 ， 母 亲 则 帮 人 洗 衣 服 。 因 为 家 里 很 穷 ， 一 家 七 口 只 能 在 乡 村 ， 住 在 一 间 租 来 的 小 房 间 里 。 後 来 受 政 府 城 市 规 划 发 展 影 响 ， 我 们 就 搬 到 新 市 镇 的 廉 租 屋 的 一 个 小 单 位 。 与 帮 派 、 毒 品 为 伴 的 青 少 年 时 代 由 於 环 境 的 影 响 ， 三 位 哥 哥 後 来 都 加 入 了 帮 派 组 织 ， 耳 濡 目 染 之 下 ， 打 从 九 岁 开 始 ， 我 就 学 会 吸 烟 ， 十 一 岁 更 因 为 偷 窃 被 关 进 儿 童 教 养 院 一 个 星 期 ， 被 法 庭 判 罚 款 一 百 元 。 十 三 岁 因 在 学 校 吸 烟 及 破 坏 学 校 公 物 ， 被 校 长 处 罚 在 大 礼 堂 公 开 鞭 打 屁 股 ， 後 来 觉 得 很 没 面 子 ， 就 因 此 而 辍 学 了 。 辍 学 没 多 久 也 加 入 哥 哥 的 同 一 个 帮 派 ， 终 日 过 著 游 手 好 闲 的 日 子 ， 抽 烟 、 喝 酒 、 赌 博 、 沉 迷 女 色 ， 样 样 有 ； 後 来 渐 渐 地 也 学 会 吞 吃 迷 幻 、 吸 大 麻 、 鸦 片 ， 以 及 嗅 吸 强 力 胶 。 成 为 帮 派 打 手 後 ， 更 因 为 火 拼 厮 杀 ， 被 CID 反 黑 组 抓 去 ， 关 了 两 个 星 期 ， 判 缓 刑 监 视 三 年 。 十 六 岁 那 年 ， 在 帮 派 兄 弟 的 怂 恿 下 ， 我 开 始 了 生 平 第 一 口 的 海 洛 英 ， 从 此 就 无 力 自 拔 。 为 了 满 足 毒 瘾 ， 我 只 好 去 偷 、 去 抢 、 去 骗 ， 曾 经 连 母 亲 剩 馀 的 十 五 块 买 菜 钱 ， 也 把 它 抢 来 ， 拿 去 购 买 海 洛 英 ， 满 足 毒 瘾 。 曾 经 一 段 时 间 ， 也 替 非 法 小 贩 “ 顶 包 ” 每 张 罚 单 四 十 元 ； 後 来 总 共 抄 下 55 张 罚 单 没 ...
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从圣经看同性恋

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从圣经看同性恋   前言 　　随着社会愈来愈开放，大众传媒渲染和宣传，人的道德正如圣经所说――日益败坏。在美国，同性恋行为已合法化，甚至到处有同性恋者的教会，有牧师公开发表他们支持同性恋的言论。香港几年前亦步美国后尘，首先在立法局通过了同性恋非刑事化，认同成年人私下进行同性恋的活动及性行为是合法的。最近更有同性恋者俱乐部成立，招揽成员，声势愈来愈大。一些“基督徒”更在香港的《时代论坛》周刊公开发表他们支持同性恋者的言论。为此教会无疑受到一定程度的冲激，不少牧者也搞不清楚自己应如何回应这些挑战。 　　鉴于基督徒中，有不少人支持同性恋，亦有不少人反对同性恋，所以我们已不可以用“基督徒立场”去讨论这件事。 我们应回到圣经，看看圣经对这事的看法。 同性恋是什么？ 　　目前大部分已发表有关同性恋的文章，很少清楚界定同性恋的定义，以致不少人误以为“喜欢与同性在一起”就是同性恋。其中常见的例子: 与同性朋友住在一起，手牵手，甚至常在一起，互相喜欢，皆不等于同性恋。在圣经时代，甚至男与男亲嘴问安（林后十三12）也不算是同性恋。 按照圣经，所谓同性恋，就是与同性“同房”（YT'T）(即发生性关系)，或是男与男、女与女苟合（就是性交的意思）。可见同性恋是指着同性间的性行为来说的，①是“两个同性者象夫妻般生活，互相爱抚，甚至发生性关系”的行径。 有关同性恋之经文 　　最早记载有关同性恋的经文是创世记十九章1至8节。这段经文记载了两位天使到了所多玛拜访罗得，罗得接待他们，但城中的人知道这事后，“围住那房子，呼叫罗得说，‘今日晚上到你这里来的人在那里呢？把他们带出来，任我们所为（原文意思是与他们同房）。’罗得出来，把门关上，到众人那里，说：‘众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女（原文意思是还未试过与男人同房），容我领出来，任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。’众人说：‘退去吧！’又说，‘这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。’众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。” 　　除了创世记第十九章外，其它有关同性恋的经文还包括： 　　1．利未记十八章22节：“（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的。” 　　2．利未记二十章13节：“（男）人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”...
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企業領袖的雙重標準

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  本文摘自---號角月報加拿大版 二零一六年九月 作者: 盧維溢牧師 企業領袖的雙重標準                                          利用經濟力量打擊基督教信仰 加拿大和美國的大企業領袖越來越懂得利用公司的經濟力量，打擊基督教的信仰和道德立場。現今，不單有美加兩國的銀行在捐款上大量資助同性戀組織、支持他們在社會上種種活動，連一些人們天天接觸的商業組織也加入該陣營，並且更進一步，以商業抵制威脅一些基督徒為首的政府或機構，攻擊任何不容讓他們為所欲為的人。 去年，美國印第安納（Indiana）和維珍尼亞（Virginia）州曾經意圖立法保障人民不被強迫違反自己良知，而參與或協助同性戀婚禮或其他活動；然而，在立法過程中，州長及州政府官員受到貼身圍攻，蘋果電腦公司的營運總裁還藉著大眾傳媒公然威脅，若該兩州通過那在討論中的議題而立法，他所管理的企業一定撤出，以打擊當地的經濟。此警告一出，該兩州一些勞工團體及其他「自由開明」人士也立即聲援，最終迫使該兩州放棄立法之念頭。 另一個非常成功的大企業-星巴克（Starbucks）的行政總裁，也是同性戀運動的積極支持者，曾經公開宣稱：「那些支持傳統婚姻蓋過同性婚姻的，本公司不需要他們的光顧。」（Those"who support traditional marriage over gay marriage that their patronage is not needed at the coffee chain."）在過去一年內，他不遺餘力地加入抵制北卡羅來納州（North Carolina）陣營，威脅該州若不迎合同性戀和跨性別者團體對公共廁所的要求，便集體撤離在該州所有業務，迫使當地由基督徒率領的政府就範。 這是現今基督徒要面對的惡劣形勢：基督徒若以公司或機構名義發表類似的立場和宣言，必定多方面受到不同意見或立場的人猛烈評擊，認為信徒領袖不可以藉其職位隨意發揮其信仰立場。今日社會上這種不公平的雙重標準，我們作為基督徒的，需要多加研究和討論，同心合力地回應世俗...
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主如明亮辰星

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親愛的訪客： 你們有沒有想過假如身體有一樣感官，你最不願意失去的是哪一樣呢？相信很多人也跟我一樣，最害怕失去的是視力。 但失去視力並不是最可怕的事，最可怕的是落在絕望的黑暗裡而不能自救。視力雖然寶貴，但我們的肉體終有一天會衰殘、會朽壞，聖經告訴我們的 生命原是一片雲霧，出現少時就不見了（ 雅各書4:14 ）； 所以我們最應該迫切關心的是死後的去向。 很多人以為人死如燈滅，但更多人相信人死後是有審判，人的良知和報應觀就是最好的證據。聖經清楚告訴我們： 按著定命，人人都有一死，死後且有審判（ 希伯來書9:27 ）但 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。（ 約翰福音3:16 ） 你是否在落在黑暗裡呢？你感到人生是否沒有出路嗎？ 但你知不知到我們有一位極愛我們的主--耶穌基督，祂曾到世上來，為我們的罪釘身十架，把我們一生罪債還清，以致我們可以 坦然無懼地來到祂施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。( 希伯來書4:16 )  唯有祂能驅走我們的人生的痛苦和黑暗， 祂應許信祂的人有永生( 約翰福音3:36  )，為他們預備地方，並有一天會再來接他們回到天家( 約翰福音14:3 )，在那裏再沒有 眼淚；再沒有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，不再有黑夜( 啟示錄21:4 )；因為主神要光照他們，祂就是明亮的晨星。( 啟示錄22:5 ) 送上一首 詩歌，名字叫「 主如明亮辰星 」，若你落在痛苦和絕望中，但願這受詩歌能夠成為你的安慰，因為主耶穌基督就是我們的光明和盼望! [1]當我在黑暗痛苦絕望中,有一曙光明照在我心,祂是那稱為奇妙的救主, 捨棄天上榮華為我降生，     祂又為我被釘在十字架, 情願受苦洗淨我的罪, 我要唱奇妙主哈利路亞, 從今後永不會再絕望。 [2]救主耶穌基督被接升天, 祂去原為我預備地方, 就必再來接我到祂父家, 永遠與主同在到千萬年，     到那時再沒有痛苦悲傷, 只有甜美快樂的笑容, 眾聖徒同集在明亮聖城, 滿心歡頌讚美主大恩。 [副]祂仁慈善良的愛，領我衝破狂風巨浪，主如一顆明亮的晨星，帶給我無限的希望。
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【每一天】粵語詩歌合唱

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每一天 【每一天】 詩集：青年聖歌 II，120 版權屬 宣道出版社 所有，允許使用 歌词： 每一天所度過的每一刻，我得著能力勝過試練； 我倚靠天父週詳的供應，我不用再恐慌與掛念。 祂的心極仁慈無可測度，祂每天都有最好安排， 不論憂或喜祂慈愛顯明，勞苦中祂賜安泰。 每一天主自己與我相親，每時刻賜下格外憐憫； 我掛慮主願安慰與擔當，祂的名為策士與權能。 祂保護祂的兒女與珍寶，祂熱心必要成全這事， 「你日子如何力量也如何，」這是祂向我應許。
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人人要有忌邪的心

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Original logo of Starbucks  今天晚上教會的團契我們研習聖經《出埃及記》 摩西 這個人物，碰巧早上我聽了 吳主光 弟兄一篇講道也是關於 摩西 ，講道題目是：“人人為祭司、人人要有忌邪的心” 。 聖經裏的「偶像」，狹義來說，指的是看得見的像，如金銀木製的像或是圖像，讓人來敬拜的，以頂替神；但是嚴​​格來說，不止是這個意思；聖經裏的 「偶像」 乃是指 所有除神以外的 人、事、物 ，取代了神在我們心中的地位的，就是我們的 「偶像」。 吳弟兄除了舉出 摩西 這個人物為例，還有 非尼哈 。他們都有一顆很忌邪的心，恨惡神所恨惡的，所以神就大大使用他們，賜福他們： 耶 和華 對 摩西 說，“我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。(出埃及記32:9 -10）” 摩西 挨近營前就看見牛犢， 又看見人跳舞， 便發烈怒， 把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒， 磨得粉碎， 撒在水面上， 叫以色列人喝。 」（出埃及記32:19-20） 「...  使你的後裔成為大國。(出埃及記32:10）」「 耶和華 與 摩西 面對面說話，好像人與朋友說話一般。」(出 33:11)「...因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」(出 33:17) " 以色列 人住在什亭，百姓與 摩押 女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。 以色列 人與 巴力毗珥 連合， 耶和華 的怒氣就向 以色列 人發作。... 非尼哈 看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那 以色列 人進亭子裡去，便將 以色列 人和那女人由腹中刺透。這樣，在 以色列 人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。"(民數記25:3-9） 「 非尼哈 ....以我的忌邪為心... 因此...我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為 以色列 人贖罪。」(民25:10-13)。 聽完了這篇道後，神給我有個很大的催逼，要把某個品牌的淫行 (羅1:27) 述說出來，免得身邊的弟兄姊妹在不知情下繼續投放金錢來支持魔鬼的作為： https://stories.starbucks.com/stories/2019/starbucks-pride-...
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生命轉化實錄

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從癮君子到傳道人——李賓來牧師 李賓來牧師感人見證可按這裡前往收看 李賓來牧師一家 1965 年 ， 我 誕 生 在 新 加 坡 近 郊 鄉 村 的 一 個 貧 寒 家 庭 裡 面 ， 有 兄 姐 四 人 ， 父 親 是 鴉 片 煙 客 ， 母 親 則 幫 人 洗 衣 服 。 因 為 家 里 很 窮 ， 一 家 七 口 只 能 在 鄉 村 ， 住 在 一 間 租 來 的 小 房 間 里 。 後 來 受 政 府 城 市 規 划 發 展 影 響 ， 我 們 就 搬 到 新 市 鎮 的 廉 租 屋 的 一 個 小 單 位 。 與 幫 派 、 毒 品 為 伴 的 青 少 年 時 代 由 於 環 境 的 影 響 ， 三 位 哥 哥 後 來 都 加 入 了 幫 派 組 織 ， 耳 濡 目 染 之 下 ， 打 從 九 歲 開 始 ， 我 就 學 會 吸 煙 ， 十 一 歲 更 因 為 偷 竊 被 關 進 兒 童 教 養 院 一 個 星 期 ， 被 法 庭 判 罰 款 一 百 元 。 十 三 歲 因 在 學 校 吸 煙 及 破 壞 學 校 公 物 ， 被 校 長 處 罰 在 大 禮 堂 公 開 鞭 打 屁 股 ， 後 來 覺 得 很 沒 面 子 ， 就 因 此 而 輟 學 了 。 輟 學 沒 多 久 也 加 入 哥 哥 的 同 一 個 幫 派 ， 終 日 過 著 游 手 好 閒 的 日 子 ， 抽 煙 、 喝 酒 、 賭 博 、 沈 迷 女 色 ， 樣 樣 有 ； 後 來 漸 漸 地 也 學 會 吞 吃 迷 幻 、 吸 大 麻 、 鴉 片 ， 以 及 嗅 吸 強 力 膠 。 成 為 幫 派 打 手 後 ， 更 因 為 火 拼 廝 殺 ， 被 CID 反 黑 組 抓 去 ， 關 了 兩 個 星 期 ， 判 緩 刑 監 視 三 年 。 十 六 歲 那 年 ， 在 幫 派 兄 弟 的 慫 恿 下 ， 我 開 始 了 生 平 第 一 口 的 海 洛 英 ， 從 此 就 無 力 自 拔 。 為 了 滿 足 毒 癮 ， 我 只 好 去 偷 、 去 搶 、 去 騙 ， 曾 經 連 母 親 剩 餘 的 十 五 塊 買 菜 錢 ， 也 把 它 搶 來 ， 拿 去 購 買 海 洛 英 ， 滿 足 毒 癮 。 曾 經 一 段 時 間 ， 也 替 非 法 小 販 “ 頂 包 ” 每 張 罰 單 四 十 元...
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世界名著《天路历程》的作者

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John Bunyan (本仁・約翰) 前言 　　 　　除了圣经以外，没有其他人的作品比本仁约翰(John Bunyan)所著的《天路历程》，被翻译成世界上更多的文字。本仁约翰一个人就出版了两本世界名著。一本是《天路历程 》(The Pilgrim's Progress)；一本是《罪魁蒙恩录》(Grace Abounding to The Chief of Stuners)。《罪魁蒙恩录》是本仁约翰的自传，说出了他从神所领受的丰盛的恩典。 　　在英国培得福(Bedford)这个地方，有一位传记作家约翰·布朗(John Brown)，他究其一生的时间和精力，来撰写本仁约翰的传记，几乎在这之后本仁约翰的传记都引伸自约翰·布朗所写的传记，以其为蓝本。 　　在当代本仁约翰的传记作家中，最有权威的，并确实下过苦功研究的，首推赫利森(Frank Mott Harrison)。赫利森甚至到过本仁约翰的出生地爱尔斯多(ElStOw)去搜集资料，去细细回味本仁约翰当年服事教会的情节。历代以来，一直有不少的传记作家下过苦功，去发掘本仁约翰的生平。 　　当我们翻阅历代许多属灵人物的历史时，会发现许多人从本仁约翰的见证、榜样得着帮助。同样有成千上万的人，从本仁约翰的著作得着供应。 　　在这样一个多次被关进监狱，具有殉道者牺牲精神的属灵伟人身上，我们看到了至高的神测不透的智慧和丰盛的恩典。 　　本仁约翰本来只是想作一个传道人，忠心地传扬神的话语，并专心牧养在培得福(Bedford)的教会。却因着坚持真理，不放弃原则，以致数度坐牢。没有人意料到，监狱的环境，会逼出一个闻名全球的属灵作家来。 　　最具讽刺性的是，本仁约翰所受的教育有限，没有受过大学教育；他自己也有自知之明，深知自己学识不如人。偏偏是这样一个没有受过高深教育的人，因着神的恩典，竟能以天来之笔，用生动的寓言体裁，写出了举世赞誉的经典巨著《天路历程》和《圣战》等书。 　　至于本仁约翰在蒙恩前后的内心的痛苦挣扎，使他在灵性上更深入地、更多地体会到神丰盛的恩典。结果他才能在监狱中写出了《罪魁蒙恩录》这本感人至深的自传。 　　本仁约翰的一生告诉我们，一切都是出乎神的恩典。 　　 第一章 出身于穷苦家庭 　　 　　本仁约翰的父亲多马·本仁(Thomas Bonnion Junr)于一六二七年五月一...
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論斷的正解

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常聽見一些人說，牧師在講台上講道論斷他；不受教的兒子說父親論斷他；不受勸勉的人說關心他的人在論斷他；不辨別是非的人說分辨真偽就是論斷他；內子送一本屬靈書籍給一位肢體，這人竟說內子藉著屬靈書籍來論斷他！…如此看來、主耶穌教我們分辨假先知，豈不是教我們論斷別人？主耶穌責備法利賽人為假冒為善、豈不是也犯論斷別人的罪？ 論斷的定義  究竟甚麼是「論斷」？按希腊原文kri’no這詞、在聖經中曾出現過１１３次，其中八十八次在英文聖經直譯為“judge”，餘下的譯為”determine”或“sue”；中文和合本聖經則譯為「審判」、「論斷」、「受審判」、「判斷」、「定意」、「定罪」、「審察」、「審問」等。如果我們綜合這些譯法和解釋，我們就明白、「論斷」並不是單用話語來分辨，或批評這麼簡單；我們可以給「論斷」下一個詳細一點的定義，就是：「論斷者自居審判官的地位，以為自己有權去判定對方有罪，並且按自己的意思給與對方某一個程度的懲罰，不肯給與對方悔改的機會。」 因此、只在心中分辨一件事對與錯，或分辨一個人有沒有罪，像主耶穌教我們分辨假先知一樣，但沒有按我們自己的私意去判斷對方應該得到何種形式的報應或懲罰，反替給與對方悔改的機會，這樣的分辨，就不算是「論斷」。除非在分辨之後，再憑自己的私意，認為或認同對方應該受到報應，這就算為「論斷」了。因為按「論斷」（judge）這字在法庭上的意思，即使分辨後證明對方有罪，但控方若願意與被告作「庭外和解」，即給與對方一次悔改的機會，法官就無從「宣判有罪」，也無從「加以刑罰」，因為沒有機會去 judge這件事。所以、聖經勸我們「不要論斷人」，意思並不是說、不要分辨誰對與誰錯，乃是勸我們不要「判定別人的罪，而不給與悔改的機會，好像不肯庭外和解一樣。」 聖經記載關於「論斷」的經文只有如下幾處：太 7:1-5，羅 2:1-3，羅 14:3-4, 10-13, 林前 4:3-5, 10:29，西 2:16，雅 4:11-12，只要我們細心分析這些經文，我們不難得到準確的答案。 我們先來看雅各書四章十二節：「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人，也能滅人的，你是誰，竟敢論斷別人呢？」這節經文清楚定義，「論斷」（judge）是立法者，和執法者的工作，不是我們任何人隨便對任何人都可以論斷的。要「論斷」一件事或一個人，就必須先自問，自己的身分...
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